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关于试婚制度的思考(1)

正文字体:  
日期:2006-05-25 来源:景天阁·健康资讯
内容提示:婚姻是一种文明,是一种文化形态。然而,婚姻的价值取向是什么,却是众说纷纭,莫衷一是。可是,我们还是能够找到它们的共同点,这就是:婚姻是与一定的文明相联系的,文明形态的更叠,决定着婚姻制度的变迁。古老的中华文明受到了西洋文化的无情挑战:未婚同居、未婚先孕日益增多,...

婚姻是一种文明,是一种文化形态。大约人人都需要结婚,但也不能完全避免离婚。人类社会的发展历史,汇成了万古常新、多彩多姿的婚恋进行曲。然而,婚姻的价值取向是什么,却是众说纷纭,莫衷一是。可是,我们还是能够找到它们的共同点,这就是:婚姻是与一定的文明相联系的,文明形态的更叠,决定着婚姻制度的变迁。综观当之中国,已日益开放于国际社会,人们的思想、文化、价值观念均已发生了不小的变化。古老的中华文明受到了西洋文化的无情挑战:未婚同居、未婚先孕日益增多,势不右可挡地冲击着传统的伦理、道德,以致国粹们屡屡惊呼:世风日下,人心不古!对此,如何调整、控制、引导,是摆在法学家和社会学家面前的一个十分严肃的任务。

彻底否定,坚决摒弃封封建主义贞操观,以理性为原则重构我婚姻制度。

恪守伦理道德,崇尚礼乐教化是东方民族特有美德;嫁鸡随鸡,嫁狗随嫁,从一而终乃为烈女贞姑楷模;男女授受不亲一向是少男少女之大堤防;而白头偕老,子孙绳绳始终为中华民族引以为豪。

然而,历史毕竟已跨入九十年代的门坎,改革打破了自然经济格局,开放突破了闭关自守,新文化与旧观念在五千年文明古国中发生了猛烈的碰撞:对自由幸福婚姻的追求冲破了纲常礼教的网罗;离婚的浪潮震撼了温情脉脉的家族亲情;性知识教育、性心理咨询、性学三位一体的性文化打破了性禁忌;中学生早恋、未婚同居、未婚先孕的洪流冲决了男女授受不亲的堤防;流产、堕胎、弃婴抛却了千古遗训和伦理纲常;现代化哺育的年轻文明淘汰了传统贞操,冷落了烈女贞姑。

对传统的继承,使我们时时将国粹引以为豪;而现代化的使命,却要求我们不断创新,以求发展。它要求我们作出理智而痛苦的抉择,以顺应历史潮流。但是,它绝不意味着民族菁华的毁灭,相反,它必定在现代婚姻文明中获得新生。

(一)现行婚姻制度是导致夫不和、家庭破裂的根本原因

1、前已有620万对夫妇离婚。①大量离异家庭子女命运多桀,处境艰难,而且还有大量勉强维持的婚姻随时都可能解体离婚,对于男女双方来说或许是一种解脱,但数以百万计孩子却无辜地失去了他们完整的世界。统计资料表明:大量离异家庭子女认知水平低下,辍学现象严重,半数以上的孩子对父母不信任,对成人怀有敌意,感情冷漠,撒谎,有的甚至懒散堕落,滑入犯罪的深渊。②在人们的印象中,离婚总比结婚难。有的人一旦结婚,即使是错误的结合,也不敢轻易离婚:一是害怕子女失去母(父)爱,毁了孩子的前途;二是害怕招致陈世美的恶名;三是害怕已失贞操身价陡降不能再缔结如意婚姻;四是害怕法院久调不决费时伤神。于是,勉强凑合、维持。一有风吹草动,相当数量的家庭重又陷入吵、闹、打--调停--再吵、再闹、再打的怪圈之中。生活在这类家庭的子女,均不同程度地存在有心理障碍,有着强烈的孤独、恐惧、羞愧、自悲的心理体验,情绪波动度大,自制力差,认知水平低。有人估计,这类勉强维持的婚姻约占40%左右!③我们并不反对用离婚来解脱不幸,但是,以貌似公平的姿态对待丈夫和妻子而招致子女陷入困境的恶果,无论如何都是一个悲剧!

究竟是什么原因使婚姻的质量如此低劣呢?用感情破裂、喜新厌旧、玩弄异性、第三者插足等等来解说恐怕与事实是的态度客观地、冷静地分析和研究,才能得出正确的结论。笔者以为,应当以理性为原则全面地反思我国现行婚姻制度,从立法指导思想上,从传统文化的深层结构上,从国人的婚恋心理、生理上,在自然状态下进行多层次、全方位的考查,系统分析这一制度的利弊,找出切实可行的解决办法,是任何不抱成见的中国人所必须思考的重大理论和现实问题。

2、恋爱是诗,是梦,竟如此地罗曼蒂克,多资多彩。然而,幸福的恋爱不等于就是幸福的婚姻,这种超然的恋情,往往种下不幸的种子古往今来,恋爱往往为少男少女们所垄断,结婚也一直被视为青年人的专利而倍受表睐。年轻男女在堕入爱河,构筑小窝时也在匆匆地纺织五彩人生梦。要他们看来,一切都如此浪漫、美好。情人眼里出西施(王子)。性心理学研究表明,在这种异性相吸的原动力驱使下往往是不顾一切的:既认为对方美好,又竭力使自己美好。一方面,以为对方的一切都是完美无遐的,甚至对方明明是错误的、丑恶的东西也被视若宠物;另一方面,为了使对方爱自己,又竭力掩饰自己的缺点,极力美化自己。一旦组成家庭,便显现出真实的自实的自我。然而,生米已成熟饭。

(二)落后、保守的封建主义贞操观是扼杀美满婚姻的社会原因

1、未婚先孕的洪流,裹挟着性行为超前与婚配观念滞后猛烈碰撞,带着累累伤痕和浑身血污,来到国人面前婚前性行为已成为一个普遍的社会问题。据报载,某医院做人流产的妇女将近70%是未婚的。这仅是采访来数据。越是未婚,越容易怀孕,措施不完备,时间又有限,匆匆忙忙,酿下大错。④据北京市1981年调查统计未婚青年人工流产占全市人工流产总数27.9%,1984年统计青年工人流产占全市人工流产总数的23.7%估计为5万人次。同期,上海、大连等城市也报告有相当数量的未婚青年接受了人要流产手术。⑤在婚检所里,妇科医生常常叹息:处女越来越少了!⑥显而易见,未婚先孕伴随着极大的痛苦和危险,留下的是沉重的包袱:一是堕胎时,大多是在匆匆忙忙的非常情况下进行的,手术后往往得不到亲人的很好照料,而且大多数不能正常休息,不得不继续勉强工作或上学,对健康损害很大;二是她们日夜担心被男女抛弃;三是由于木已成舟,不得不委身于男方,即使不爱,也被迫仓促草率结婚,由此种下祸根。据有关部门披露,有相当数量的离婚案件与女方未婚先孕有关。四是相当数量的非婚生子女因此被遗弃。

2、面对未婚先孕的洪流,与其禁而不止,倒不如因势利导。国人一向视未婚先孕为大逆不道,而公开同居更是洪水猛兽。集恐慌、愤怒、小心翼翼和欲迎还拒之大成者也不乏其人。但宁可让未婚妇女继续忍爱流产、堕胎的痛苦和冒着因此陨命的危险,也不向她们伸出救援之手。相关研究表明:人类的性能量是一个常数,压抑的结果并不能使这种能量消失,反而使它积聚而形成一种可怕的压力。国人的麻木,社会的不仁,使未婚男女遭受了无端的责难。然而,人心已必竟不古,青年人不再认为这种行为是轻率,任何业余活动,即使再多再有趣,也无法代替性的渲泄。问题的关键是如何找到一条合法、体面的渠道。我们必须摒弃僵死的教条,真正树立实事求是的原则,正视现实,承认现实,尽早将未婚先孕、未婚同居纳入制调整的轨道,才是解决问题的明智之举。

随着社会的进步,各种营养成份的摄入,年轻一代普遍早熟已经成为现实,晚婚已越来越成为不可能,早婚将不可避免而成为当代中国一个大的趋势,这就使它必然地与计划生育的基本国策产生严重的背离和尖锐的冲突。迫使我们不得不陷入两难地;

允许早婚,则背上沉重的人口包袱;推行晚婚,则又使婚前性行为泛滥,导致众多的悲剧。它正要求着我们作出理智而痛苦的抉择。

(三)以儿童为本位,以理性为原则重构我国婚姻制度

1、儿童代表着未来和希望。保护儿童的合法权益是社会的重要职能。而现行婚姻立法确立的保护儿童合法权益的原则缺乏可操作性,并未得到认真执行要确保儿童的健康成长,必须建立一个稳固的家庭;而建立一个稳固的家庭,则有赖于高质量的婚姻。那么,人们能够自由地重择配偶是缔结美满婚姻的必要条件。我们在立法指导思想上,必须完成由夫妻本位向儿童本位的转变。建立一个理想、幸福、和谐与稳定的婚姻是人性的要求与归宿。

婚姻的稳定以男女双方的情感、性格、习惯、生理等多方面的协调、融洽为前提。婚姻是人生幸福的重要支柱,它的内涵本身就在于配偶双方的协作、协调精神,在不断加深两者情爱的基础上,建立起充实的人生。婚姻的成功与否,取决于双方的协调与否。任何企图使其一步到位的尝试,是无法避免失败结果的。房子好不好,只有住进去才知道。同理,婚姻是否美满,也只有共同生活后才知道。相应地,房子不好可以退出,而不遗留拖累;婚姻不好可以解除,而不制造悲剧。可见,它的最大的特点就在于它的试验性。可是,现行婚姻制度既不具备这种功能,又不具备保护儿童利益的操作机制,而是从一而终。它的最大特点是它的不可逆性。它是不允许双方再退出来的。姑旦不论离婚的艰难,只要一旦结婚,双方还未能适应,使有了孩子。离婚的结局绝对是悲剧性的:要么是放弃对自身幸福的追求,要么是牺牲子女利益。如何兼顾二者,关键在于勇敢地冲破纲常礼教的樊篱,彻底否定、坚决摒弃封建主义的传统观念,树立以儿童为本位,以理性为先导的原则,重构我国的婚姻制度,适时建立试婚制度。

2、试婚不是性解放,或斥之为异端的人,抑或是出于恐惧?还是出于误解?然而,在性解放还未发明出来之前,试婚却作为一项古老习俗在一个部落里世代相传姑且不论试婚的试字在辞源意义上是任意,还是必须遵从一定的规范,事实上,试婚决不是某些人想象中的流水夫妻、公寓伙伴或曰一夜新娘,更不是男女之间的相互玩弄,⑦而是一项十分严肃的法律制度,它的核心实质是理性和责任。实行试婚制度的英国,同时颁布了《同居法》,给予同居者以结婚者类似的保护,并且,大部分未婚同居者经过一段时间后都经法定程序正式结婚。⑧可见,把试婚说成是性解放纯属是一种误解。众所周知的是,性解放在本质上是一种不受任何约束,不负任何道义或法律责任的性乱交,其表现形式是卖淫、嫖娼、通奸和乱伦。因此,绝不能把试婚与性解放混

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