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帝王的纵欲

正文字体:  
日期:2005-10-15 来源:景天阁·健康资讯
内容提示:秦、汉时期是封建礼教开始发展的时期,从秦始皇起,就以封建集权的行政、法律等措施大肆推行男女之规与女子的贞节,然而,封建帝王和官僚、贵族的淫乱、奢侈却是惊人的。汉朝帝王宫闱生活的秽乱也不亚于前代,几乎是每个皇帝都在宫中蓄有大量的女子供其淫乐。王莽的宫女在更始入长安时,还有数千人,可见当时宫廷征女之多..

秦、汉时期是封建礼教开始发展的时期,从秦始皇起,就以封建集权的行政、法律等措施大肆推行男女之规与女子的贞节,然而,封建帝王和官僚、贵族的淫乱、奢侈却是惊人的。例如秦始皇统一中国后,就把从六国掠来的上万名宫人、女乐据为己有,大修宫室以蓄女作乐,据记载,当时有“关中离宫三百所,关外四百所,皆有钟磬、帷帐、妇人倡优”,共达“数巨万人,钟鼓之乐,流漫无穷”。《史记·秦本纪》云:“秦每破诸侯,写于其宫室,作之咸阳北阪上,南临渭,自雍门以东,至泾渭,殿屋复道,周阁相属。所谓诸侯美人,钟鼓以充之。”《三辅旧事》也记载了:“始皇……表中外殿观百四十五,后宫列女万余人,气上冲于天。”《留侯世家》云:“沛公入秦宫,宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数。意欲居留之,樊哙谏沛公出舍,沛公不听。”

还有,唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》写道:

明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,官车过也;辘辘远听,杳不知其所以也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不得见者三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,取掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,其掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。

幸亏秦始皇在统一中国后11年就死了,否则,这种状况还会进一步发展。

汉朝帝王宫闱生活的秽乱也不亚于前代,几乎是每个皇帝都在宫中蓄有大量的女子供其淫乐。少则几千人,多则逾万。

对于秦汉两代这方面的情况,刘宋人范晔撰《后汉书·皇后纪》第十上云:

秦并天下,多自骄大,宫备齐国(始皇破六国以诸侯及秦所得美人充入后宫),爵列八品(正嫡称皇后,妾皆称夫人,又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号)。汉兴,高祖帷薄不修,孝文衽席无辩。然而,选纳尚简,饰玩少华。自武元之后,世增淫费,乃至掖庭三千,增及十四。妖幸毁国之符,外姻乱邦之迹,前史载之详矣!……故孝、章以下渐用色授,恩隆好合,遂忘淄蠹。

《汉书·外篇传》云:“汉兴因秦之称号,帝母称皇太后,祖母称太皇太后,嫡称皇后,妾皆称夫人,又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉;至武帝制婕妤娙娥、容华、充依,各有爵位;而元帝加昭仪之号,凡十四等云。”《后汉书》也称“武、元以后,世增淫费,至乃掖庭三千,增级十四”。王莽的宫女在更始入长安时,还有数千人,可见当时宫廷征女之多。

由秦的“八品”,增至武帝之后的“十四级”,达三千女子之众,其结果正如范晔所说的:“妖幸毁国之符,外姻乱邦之迹”。

历史上对这个时期统治阶级淫乐生活的记载真是连篇累牍。例如《汉书·元皇后传》载:“五侯群弟,争为奢侈,……后庭姬妾,各数十人,僮奴以千百数,罗钟磬,舞郑女,作倡优,狗马驰逐。”汉代钟长统在《昌言·理乱篇》指摘昏君和贵族们“目极角抵之观,耳穷郑卫之声……豪人之室,连栋数百……妖童美妾,填乎绮室,倡讴伎乐,列乎深堂。”打开一部汉史,荒淫的、耽于女色的皇帝比比皆是。

例如,汉武帝就是一个好大喜功而又风流放荡的皇帝。“元朔中,上起明光宫,发燕赵美人二千人充之,率皆十五以上,二十以下,年满三十者出嫁之。掖庭总籍,凡诸宫美女万有八千。建章、未央、长安三宫,皆辇道相属。幸使宦者、妇人分属,或以为仆射,大者领四五百,小者领一二百人。常被幸御者,辄住其籍,增其俸,秩比六百石。宫人既多,亟被幸者数年一再遇。挟妇人媚术者甚众。选三百人常从幸郡、囿,载之后车,车上同辇者十六人,充数恒使满,皆自然美丽,不假粉白黛绿。侍尚衣轩者亦如之。尝自言:‘能三日不食,不能一日无妇人。’善行道养术,故体常壮悦。其应有子者,皆记其时日,赐金千斤。孕者拜爵为容华,充侍衣之属。

这就是说,当时汉武帝宫中蓄女18000人,许多人终身不能被皇帝召幸,即使有被宠幸者,往往也要几年才再遇一次。汉武帝所说的“能三日不食,不能一日无妇人”,活生生地勾画出封建帝王淫秽的生活需要。

汉武帝不仅好色,而且十分残忍。他的妾钩弋夫人怀孕14个月,为他生了个儿子,汉武帝对此很高兴,因为传说古圣人尧,就是在娘胎14个月才生出来的。武帝盛爱之下,决定立这个“尧母门”为太子,又担心这个小太子将来管不了他年轻聪明的母亲,就找借口指责钩弋,钩弋委曲而莫能声辩,叩头谢罪,但武帝主意已定,下令处死。这样,就建立了立子杀母制,这实在是一种十分野蛮而残忍的制度。北魏仿效立子杀母,一直延续了好几个朝代,后来,幸亏宣武帝元恪笃守佛法,不忍杀生,“立皇子(元)诩为太子,始不杀其母。”这才废除了这一野蛮而残忍的制度。

以后的昭帝、宣帝也都效法武帝。元帝即位后,嫌后宫女子年长色衰,就下令挑选天下美女入宫,还让画工一一为她们摹画形貌,以便他每晚看图择其美者召幸。后宫的一些女子都想得到皇上“恩泽”,纷纷贿赂画师,尽可能地把自己画得美艳一些,以讨皇上喜欢,唯独王昭君耿直清高,不肯这么做,于是画师们怀恨在心,把她画得很难看,自然引不起皇帝的注意和兴趣。后来匈奴入朝求亲,元帝指着这张最不入眼的肖像画说,让王昭君去充当匈奴的王妃吧。在王昭君即将随匈奴而去,向元帝辞行时,元帝十分吃惊地发现,她容颜光彩艳丽,举止文雅大方,压倒群芳,当推后宫第一美人。元帝为此十分后悔,但因“和亲”之事关系重大,不能随便换人,只能忍痛放行。事后,在懊恼之下穷追事由,将画师毛延寿等人统统杀掉示众。后世有人考证,认为毛延寿画王昭君像的事不可信,但至少说明了当时的皇帝后宫佳丽太多,已经认不过来,非要借助画像不可了。

到了成帝、哀帝时代,由于上行下效,淫侈之风大炽,使两汉政权濒临崩溃。于是,汉成帝在公元前九年下令对臣僚贵族的奢侈淫纵行为加以节制。公元前七年,成帝去世,哀帝即位后,又罢撤了乐府机构。

但是,这些措施并没有、也不可能从根本上解决问题。而成帝与哀帝本人的荒淫纵欲并没有丝毫收敛。据野史记载,汉成帝实际上是死于纵欲的。他宠爱飞燕、合德姐妹俩,这几个人都在宫中荒淫无度。以后成帝体虚,求奇药,得到一种叫昚恤胶的春药,吃一丸可性交一次。有个晚上被封为昭仪的合德吃醉酒,一下子给成帝吃了七丸,成帝纵欲,一夜未停,到了天亮时阴精还不断地涌出,沾污衣被,不一会,竟驾崩了。

西汉末年一度称帝的王莽也是淫乱而残酷的。王莽的妻子病而失明,王莽叫儿子临(当时已称太子)去侍候、照顾。王妻有个侍女叫原碧,长得很美,临和原碧私通,后来王莽又占有了她(后人评论说:“父子同妻,天下罕有。”),临畏惧此事,知道如被王莽发现,会招来大祸,就和原碧密谋要杀王莽。后来不幸事泄,王莽收押了原碧,拷问下原碧招供了。这是一件丑闻,王莽为了保密,竟把办案人全部杀掉,以毒酒赐临,临不肯饮,自刺身亡。临的妻子是知道这件事的,

东汉从初年开始,后宫中除皇后、贵人之外,置美人、宫人和采女三类,所谓采女,就是定期从民间选采来的13岁以上、20岁以下的美女,因此,东汉历朝宫女的数量与规模不亚于西汉,晚期尤甚。如桓帝时“多内幸,博采宫女至五六千人”。在东汉的皇帝中,以汉末的灵帝最为淫纵,他“起裸游馆千间,采绿苔而被阶,引渠水以绕砌,周流澄澈,乘船以游漾,使宫人乘之,选玉色轻体,以执篙楫,摇漾于渠中。”“宫人年二七以上,三六以下,皆靓妆,解其上衣,惟着内服,或共裸浴。”他为了追求新的刺激,还经常别出心裁地与宫女们一起淫乐,还感叹地说:“使万岁如此,真上仙也!”

到了魏、晋,由于社会动乱,不少人滋生一种及时行乐的心理,加以道家宣扬房中术,认为“采阴补阳”可以延年益寿,有些人还提倡御女“多多益善”,甚至被夸张到可以“一夜御十女”,这就进一步助长了统治者的荒淫与纵欲。

例如曹操既是一个文武双全的政治家,又奉行房中术以淫乐。他在发出“对酒当歌,人生几何”的感叹同时,收罗“倡优在侧,常日以达夕”,及时行乐,特地修筑铜雀台以收蓄天下美女,所以后人曾有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗。他招募方士研究房中术,并以大量宫女作试验。他甚至在临死时还遗令这些宫女、倡优在每月初一、十五的上午要在铜雀台上对着他的陵墓表演歌舞。曹操的儿子曹丕也丝毫不亚于老子。曹操一死,曹丕就把曹操的宠妾们都收纳到自己的宫里去享用了。从理论上说这是一种乱伦行为,但在封建帝王中却屡见不鲜。以后不久,曹丕病重了,他的母亲去看望他,发现他的许多侍妾都是“先帝”所宠幸过的人。太后生气极了,大骂曹丕道:猪狗不如的东西,死了活该!骂完后转身就走。

在三国时期,西蜀后主刘禅、东吴末主孙皓都是日夜沉迷于声色歌舞之中而不知有国的。孙皓甚至在给父亲办丧事时,也借祭神的名义观赏倡妓昼夜歌舞作乐。

西晋武帝司马炎也是一个声色之徒。他的后宫本来已有众多美女,还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫,并极其荒唐地下令:选美之事尚未完毕时,禁止天下嫁娶。次年,又取良家女及小将吏女五千余人,入宫选之。“母子号泣于宫中,声闻于外。”过了八年,他在平吴以后,又“诏选孙皓使妾五千人入宫”,这样,他的后宫佳丽逾万人,以致他每日幸御宫女时,常常坐上羊车,羊走到哪里,他就临幸那里的宫女,于是,一些宫女为求宠幸,就把竹叶插在门前,将盐水泼在地上,以诱羊车。

西晋王朝灭亡后,中国进入南北朝的战乱与分裂的状态。在北方,无论是十六国时期的历代君主,还是北魏、北周时期的各代帝王,多纵于淫乐。例如后赵的石虎就是十六国时期最凶暴最荒淫的君主之一,他在邺中大造宫室,掠夺民间13岁以上、20岁以下的女子3万多人置入宫内,任其淫乐。前秦苻坚甚至荒唐到“使宫人与男子裸交于殿前,引群臣临而观之”的地步。

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