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性学专家李银河:“性息”不公开 人民不快乐

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日期:2009-01-10 来源:中国新闻网
内容提示:中国新闻周刊:性息公开和性开放有什么区别。李银河(中国社会科学院社会学研究所研究员、社会性学学者):从字面意义上看,性息公开是性开放的子集,性开放必然包含性息公开的环节。公开明示性信息,并不代表提倡无节制的性。中国新闻周刊:一个社会性息公开的程度是由什么因素决定的。

中国新闻周刊:性息公开和性开放有什么区别?

李银河(中国社会科学院社会学研究所研究员、社会性学学者):从字面意义上看,性息公开是性开放的子集,性开放必然包含性息公开的环节。但性息毕竟不是行动。公开明示性信息,并不代表提倡无节制的性。知道得足够多,才能为理智地选择自己的性生活准备条件。

中国新闻周刊:一个社会性息公开的程度是由什么因素决定的?

李银河:性息公开的程度与社会对性的态度息息相关。政治、思想的开放程度决定着社会对性的态度。从历史上看,中国人对性的态度经历了一个否定之否定的过程。

从远古到宋代,是中国历史上性的美好时代。因为没有宗教的原罪感,中国古人对性抱一种阴阳和合的自然态度。中国的春宫画特别发达,成为古代性信息的主要载体。福柯说美国只有性的科学,但中国有性的艺术,就是由此引发的感慨。

后来,从宋明理学开始,此前的性文化被否定,中国进入了一个反性、提倡禁欲的阶段,性息的公开传播停顿。政治、思想的高压必然导致性息的封闭,这种封闭在文革时达到顶峰。

文革结束后,受西方文化影响,传统的性态度基本受到否定。但传统意识还时有回潮,这个过程有点像拉锯战。从那时起,性息公开的发展是一个渐进的过程,总的来说,人们的性息空间变得越来越大。

中国新闻周刊:目前欧美国家对性息公开有什么限制?

李银河:在英国,少儿色情网站受到争议,但目前未见对成人范畴的性信息发布有强制控制。通常,信息载体的性内容程度由一套完整的出版品分级制度严格界定。在美国,我们所谓的淫秽品,在联邦法里属于出版自由的范围,受宪法保护。

个别机构提出的“扫黄”要求也并非没有实施的途径,如一些女权主义者,通过不断的抗议活动,可以争取到某些州、市的地方立法。然而由现实判例来看,她们的请求很难在终裁中胜诉。

中国新闻周刊:性息公开的本质是什么?

李银河:性息公开,本质上是对知情权的尊重。性是人生命过程中的重要组成部分。作为一个人,你有权利知道性。既然这种信息人们想了解,社会就有责任提供。

中国新闻周刊:性息公开不够,所能带来的最严重的后果是什么?

李银河:性无知和因性无知引起的婚姻危机或疾病蔓延,这是我们能看见的直接后果。

然而这并非最严重的后果。如果性息不公开,那么人民肯定生活得不快乐。人民的不快乐,还不是天大的后果吗?

古语说,食色性也。吃饭的问题和性的问题同样是最基本的民生问题,为什么我们的“饮食业”畸形发达,不能说与性息封闭一点关系没有。

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