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西方的性开放及其回归

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日期:2009-01-10 来源:非常健康网
内容提示:性革命对社会的冲击在20世纪的性文化史上,最引人注意的事件也许就是发生在西方社会六七十年代的性革命浪潮了。它像是一阵暴风骤雨,来得快,去得也快,在西方闹腾了一二十年以后,就逐渐平息了下来,风声渐停,水波不兴。其实,对于西方社会的这场性革命,既不能全盘肯定,也不能全盘否定,而要加以具体分析

“性革命”对社会的冲击

在20世纪的性文化史上,最引人注意的事件也许就是发生在西方社会六七十年代的“性革命”浪潮了。这股浪潮来势汹涌,一下子席卷了整个欧洲和美国,而且对世界各地产生了重大的影响。它像是一阵暴风骤雨,来得快,去得也快,在西方闹腾了一二十年以后,就逐渐平息了下来,风声渐停,水波不兴。但是,人们也没有简单地重复过去,“性革命”在人类性文化史中的意义,仍然是不可低估的。

对于“性革命”的评价,一直是褒贬不一。有人认为这是一个巨大的历史进步,所以冠以“革命”的头衔;有人则干脆把它等同于“乱搞男女关系”。其实,对于西方社会的这场“性革命”,既不能全盘肯定,也不能全盘否定,而要加以具体分析。总的看来,它是一定历史阶段的产物,反映出人们一定的历史需要,其内容有它的合理性,但是它走得太远了,任何正确的东西向前多迈出一步就变成荒谬,它的负面效应造成了许多社会问题,因而又开始造成人们的否定。

如果把“性革命”全面分析一下,它包括以下几方面的内容:

一是破除对性的神秘感和负罪感。近千年来,人类都在性压抑中生活并苦苦挣扎。基督教教义认为“性即罪”,性是污秽的、下流的、见不得人的,追求性的欢乐的人不能进天国。这种观念造成了人们极大的心理扭曲和社会矛盾,一方面,自然欲求和生育后代的需要使人们离不开性;另一方面,性的负罪感和神秘感压得人们透不过气来,人的心理变得十分病态,生活变得十分病态,社会变得十分病态。

对性的虚伪、偏见和扭曲现象在“性革命”过程中得到了根本的改变。消除性问题上的负罪感和神秘感,提倡两性平等意识,认为人的身体的一切部位都是上帝创造的,两性的躯体、两性的交往和性生活本身都是自然的、正常的、正当的,不是什么污秽之事,不必为此害羞或故意回避,成为“性革命”过程中树立起来的新观念。

二是推动了性学研究与性教育。

从19世纪后期建立与发展的现代性科学,一方面,对20世纪60年代兴起的“性革命”有理论上的推动;另一方面,“性革命”也为现代性科学的进一步发展扫清了障碍。例如,20世纪20年代美国的华生教授为进行人类性反应的实验研究而身败名裂,除了他的女助手以外,他找不到理解者与合作者;可是玛斯特斯和约翰逊在60年代完成了这项研究,而且有近700名男女志愿参加实验,这就和当时“性革命”的社会环境有很大关系。同时,70年代海特的性调查、80年代芝加哥大学的性调查,虽然也有这样那样的困难,可是要比四五十年代金赛所进行的性调查时所遇到的困难小得多了,这也应归于时代所赐。

由于观念上的认可,越来越多的人倾向于通过性教育以增长社会成员的性知识,尤其要对青少年进行这方面的教育,使他们在生理和心理方面都获得健康发展。

1975年,美国共出版了1500种性手册;在西方的每个国家中也都可以方便地买到类似的手册。性生活性健康、性技巧问题成为许多杂志的一个主要内容,并配有各种有关插图。社会除了大量提供成年人感兴趣的性知识外,很多国家还在各级学校里增置了性教育课程。

三是旧的婚姻模式被新的婚姻模式所取代。

旧的婚姻模式是,婚姻就是男女双方在一起过日子,生孩子,这是对社会的义务,爱情不一定那么重要,性生活和谐更是不重要的;这种婚姻缺乏调适,缺乏弹性,缺乏变化,而无条件地强调“天长地久”。而新的婚姻模式则有许多变化,其中一个重要之点是对夫妻性生活寄以很高的期望,人们把性生活看成是夫妻生活、家庭生活中最重要的内容,如果没有性生活,家庭就是空虚的,如果性生活不谐调,夫妻关系就可以不必存在。所以,夫妻双方要掌握性生理知识,相互配合,掌握性技巧,使双方都能获得极大的性满足;只要使双方能获得最大的性快乐,一切方式、一切手段都是可以采取的。虽然这种新的模式提高了婚姻生活的质量,但是,有些夫妻又过于强调了夫妻生活中的性,而忽视了思想感情的交流,从而又出现了一些负面效应。

四是推动男女平等的“性角色革命”。

“性角色革命”是指妇女从被奴役的角色地位中解放出来,争取男女平等的一场运动。它不等同于“性革命”,但是和性革命互为因果,相互推动。“性革命”的产生有“性角色革命”的背景,同时,“性革命”的浪潮也进一步推动了“性角色革命”。

即以美国而言,在20世纪60年代以前,性别歧视表现在社会生活的各个方面。例如美国500家最大的公司中,属于首位领导的人中,只有两名女性。一般说来,女子的工资和做同样工作的男子相比,不足男子工资的三分之二。没有保护妇女工作条件的法律,妇女在怀孕和分娩期间没有工资,工作中也没有喂奶和照看婴儿的时间。

从60年代开始,情况开始了急剧的转变,女权运动进入了一个新的阶段,妇女社会活动家出现得越来越多,她们和一些关心妇女社会地位的男子为妇女的命运大声疾呼,以唤起社会的重视和注意。1

1963年,以弗丽丹的《女性的秘密》为代表的一批书籍出版,其激情与真理的呼声引起了强烈的社会反响。同时,妇女团体也纷纷建立,并汇合成一股洪流,势不可挡;维护妇女利益、尊重妇女意愿,其中包括性权利和性意愿,变成了当时的一种进步思想和时髦口号,为世人侧目。

五是使性与生育相脱离。

千万年以来,性总是和生育连在一起的,但是在“性革命”的条件下,人类不是单纯地防止怀孕,而是研究不依靠直接的性交以进行生殖。从80年代开始推广试管婴儿;1985年造出体外怀孕机器,1996年英国又试验成功了“克隆羊”,基因复制、无性生殖的方法很可能运用于人类。以上发展的巨大历史意义在于:几千年来“生殖是性行为的惟一目的”的统治观念已经崩溃,那种两个人的性行为必然产生第三个、因此必须对社会负责的说法已经不再是必然的了,性开始具有自己独立的目的和手段。当然,如果对一些新的技术手段使用不当,也会给人类带来极大的灾难。

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