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印度,性是不可公开的话题

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日期:2009-1-10 来源:飞华健康网
内容提示:印度的卡朱拉霍石窟群是联合国世界文化遗产之一,栩栩如生的裸体男女雕像可能会让人觉得,印度是一个性观念开放的社会,但置身印度,记者发现,性爱在印度是一个必须小心对待的话题,公开讨论性的问题就更不行了。印度教认为性爱是自然的、神圣的现实生活中的禁锢,不代表印度没有性爱文化。印度史诗《罗摩衍那》记载,印度

印度的卡朱拉霍石窟群是联合国世界文化遗产之一,栩栩如生的裸体男女雕像可能会让人觉得,印度是一个性观念开放的社会,但置身印度,记者发现,性爱在印度是一个必须小心对待的话题,公开讨论性的问题就更不行了。

印度教认为性爱是自然的、神圣的

现实生活中的禁锢,不代表印度没有性爱文化。印度史诗《罗摩衍那》记载,印度教大神湿婆与妻子乌玛做爱时,一次就达100年之久,中间从不间断,精液喷洒成恒河,孕育了印度文明。从此,印度教徒都非常崇拜湿婆的生殖器。

在印度许多神庙都供奉着湿婆神像,生殖器的部位处理得很是突出,有的干脆就在平滑的石座上耸立一个林伽(即男性生殖器)受人朝拜。印度妇女会在它面前献上一把花瓣,合一下掌,然后再在它的圆顶上摸一摸,可能是因为摸的人多吧,很多林伽竟变黑了。

生殖崇拜导致了性爱的崇高和神圣。按照印度传统的说法,人的一生有三大奋斗目标,其中性爱是人孜孜以求努力达到的最高境界,在所有合法的享乐中,性爱是最富于激情也是最为完美的人生享受。印度教徒认为,“爱”是与生俱来,可以无师自通,但“性”必须经由学习方可掌握。

为了让饮食男女能尽快达到人生的最高境界,印度的先人专门以经书的形式写成了流传至今的《爱经》。此书以哲学的形式诠释了性爱的姿态、性爱的技巧与性爱的和谐,它展现在人们眼中的不仅仅只是64种性爱艺术,还把当时的社会、民众、法律和环境等民俗风情栩栩如生描摹出来,揭示性爱是一种艺术,而不是赤裸的肉欲。

印度电影中爱多欲少

印度教在崇拜生殖器的同时,又把禁欲的理论和技巧发展到很高的水平,有种种控制身体欲望之实践。持这种观点的印度教徒把性视为一种虚幻,一种宗教超越的障碍。实行禁欲的人被视为是有崇高道德力量的人,受到社会的高度评价。

印度的圣人也大都是禁欲的。近代历史上极受崇敬的圣雄甘地,37岁那年断然立誓禁欲,此后一直没有性生活,最后修炼到与年轻的侄孙女同床就寝亦无邪念的地步。印度前总理德赛在81岁时夸耀说,他自33岁就没有过性生活了。

今天的印度社会更多地与这种禁欲主张相关联。在印度的大都市里,即使是恋人也极少相拥而行。现在的印度男女不仅在公共场合“没有胆量”谈论性,更“不好意思”在大庭广众之下去做。

亲密的动作,以至于在公园长椅上深情接吻的恋人也被视做“新新人类”。

现代印度电影也是“爱”多而“性”少,多“笑声”而少“床声”,稍微有点突破的影片如《卡马苏拉》就因为挑战情色底线,而在印度境内被禁演。

在印度德里大学,有一个命名为“云使宿舍”的女生宿舍楼,据说闻名世界,原因仅仅是其近乎军事化的严格管理。在这儿,男人休想越雷池半步,如果你想见女学生,也只能在管理人员的视线以内,而且是在大门口很窄的范围内聊聊天,声音还不能太大,行为必须检点规矩。据印度朋友介绍,假如一个女孩在外面一个人租了房子,她的男性朋友想去看她,肯定会被房东挡在门外。当我对这种隔离男女的做法感到不解时,这位朋友笑着说,这样做的目的主要是防范发生性行为。

理性而保守地面对性爱

一方面是纵欲,一方面是禁欲,印度的性爱观恰似硬币的两面。在外人看来是水火不容的两种观点,印度人却在这中间寻找着平衡。据印度《爱经2004年度性爱调查报告》显示,被调查者中平均一周做爱多于一次的占57%,比去年增长了9个百分点,其中约有65%的人对现在这样的做爱频率感到满意,去年的满意率为69%。在“忠诚度”一项中,调查结果显示,有87%的受访者声称忠诚于现在的性伙伴,也有约13%的人不止一个性伙伴。将近84%的人认为性爱的专一性对于一个人的婚姻是非常重要的。56%的人认为婚前性行为现在增多了,20%的人认为婚前性行为是性教育缺乏的结果。

该调查报告每年发表一次,2004年调查的样本是从印度10座城市的居民中抽取的,样本总数为13437人,全部为18岁以上的成人,男性占90%,女性占10%,已婚、未婚的都有。该报告得出结论:印度人总体性爱观比较保守,但在向开放发展,不过由于理性的节制,这一变化过程比较缓慢。

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