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男色渊源

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日期:2007-06-21 来源:景天阁·同性天空
内容提示:男色,自然指的是美貌的青少年男子。然而,其最为人知的含义,则是人们惯常所说的男妓。而好男色,则可说是一种悠久的传统。我国关于男色的记载,始于春秋战国时代,著名的有弥子瑕、宋公子朝、龙阳君。

男色,自然指的是美貌的青少年男子。然而,其最为人知的含义,则是人们惯常所说的男妓。而好男色,则可说是一种悠久的传统。

我国关于男色的记载,始于春秋战国时代,著名的有弥子瑕、宋公子朝、龙阳君。汉代的籍孺、闳孺、李延年、韩嫣、张放、邓通、董贤等,皆为皇帝所爱宠。魏晋六朝时,贵族官僚大多喜好男色,并不以为讳,常见于言论著述,齐梁的“宫体诗”中就有专咏“娈童”之作。宋代以后,这种风气更从上层普及于社会,北宋、南宋之京师及郡邑,男色鼎盛,吴地尤多男娼。到了明代,自皇帝、官僚,到儒生、军人、平民,都有此爱好。清代诗人词人,由于男女隔绝,往往狎昵歌童曲伶,王紫稼就是最著名的男妓,士大夫文人呼为“云郎”、“王郎”,倾动一世。太平天国建都南京,杨秀清等人便广蓄男妾。道光、咸丰年间,是北京男娼极盛的时候,聚集的地方俗称“相公堂子”,与妓院设备、规矩大同小异。清代法律规定官吏禁狎女妓,致使许多官吏都趋于男色。到庚子事变后,这种习俗开始由盛转衰,至民国后,基本革除。

关于男色的记载,典籍中有许多,下面摘记几则。《汉书·佞幸传叙》:“高祖时则有籍孺,孝惠时则有闳孺,此二人非有才能,但以婉贵幸,与王同卧起。”《宋书·五行志》:“自咸宁、太康以后,男宠大兴,甚于女色,士大夫莫不尚之,天下咸相仿效,或有至夫妇离绝,怨旷妒忌者。”

清赵翼《陔余丛考·男娼》:“比顽童之训,见于《尚书》可见三代已有此风。后有弥子瑕、鄂君……之徒,至于敷脂粉以为媚。史臣之赞成曰:柔曼之倾国,非独女德,盖亦有男色焉”。《癸辛杂志》:“吴俗此风尤甚,新门外乃其巢穴,皆敷脂粉,盛装饰,善针指,呼谓亦如妇人。”《红楼梦》第四回:“(冯渊)年纪十八九岁,酷爱男风,不好女色。”

张涛《津门杂记·下处》:“优伶美其名曰相公,即像姑之讹音,言其男而像女也。”

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