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论精神分析学的同性恋观

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日期:2007-10-31 来源:景天阁·同性天空
内容提示:精神分析学将同性恋根本归为一种性倒错,表面上它是先驱而公正的,然而背地里却诡异地为其异性恋主义悄悄地窃取论点,既在丝毫没有根据的情况下假定异性恋是正常的,而同性恋就必须是被视为倒错的,实际上,如果说同性恋是倒错的,那么实际上异性恋也可以被称呼为倒错的。倒错本身只是相对而言,而精神分析学家却暗地里将..

精神分析学将同性恋根本归为一种“性倒错”,表面上它是先驱而公正的,然而背地里却诡异地为其异性恋主义悄悄地窃取论点,既在丝毫没有根据的情况下假定异性恋是正常的,而同性恋就必须是被视为“倒错”的,实际上,如果说同性恋是“倒错的”,那么实际上异性恋也可以被称呼为“倒错的”。“倒错”本身只是相对而言,而精神分析学家却暗地里将同性恋划入深渊,这也是为什么后来的酷儿理论者反对弗洛伊德主义的原因。精神分析学弗洛伊德主义有个著名的说法叫俄底蒲斯情结,即恋母情结,假定男童在幼年时期对母亲产生性的欲望,而成年时转为对异性的欲望,然而,为什么必须是恋母,而不是恋父呢?

时至今日,随著人类文明和对自身意识、反思所取得的长足进展,精神分析学已经大大不能满足真正意义上现代理论发展的需要了。文艺与哲学,今天所需要的恰恰是违反精神分析常识的一切。我们需要超越精神分析。精神分析已经大大地束缚了现世代人类文艺、学术、理论发展的想象力和余地。从后起的一些现代理论等角度看,精神分析已经显得过分肤浅、狭隘了。很重要的一点是,弗洛伊德本身是一名异性恋者,立足于异性恋的性生活方式和观点,去观察其它约将近占总数90%的大部分的有趣的值得我们去研究的有价值的性活动,而且其中很大程度是与异性恋相悖的所谓非常性活动,定然有其主观和客观上的大局限。众所周知,所谓普通的(其实是平庸的)异性恋的性活动方式在人类所有种类五花八门的性生活方式当中所占比例约不会超过10%,也就是说人类所有的性活动方式之中,只有不到10%是异性恋的,而90%是与异性恋排斥、相违背或不兼容的非异性恋性活动。精神分析正是立足不到10%来理解90%,从10%的角度、立场、伦理观点来曲解、歪曲或诠释另外90%的基本主观角度、立场、伦理观点。并且这10%绝对地喜欢不假思索地忽略其它90%的观点和感受。

这不仅仅是精神分析学的局限了,它是所有异性恋理论和学术的局限。

因此,我们迫切需要一场来自于90%的非主流的被忽视的群落的革命,重新进行理论的革命和创新,重新估计现有的理想、正义、道德和一切价值观。我们也需要像酷儿理论那样的妥协式的激进主义。

日后,或许是在不久将来,由异性恋主观主导的学术、文化、政治伦理或伦理政治等活动,包括一些霸权主义活动,其统治和主导必将被90%逐步取代。特别是被绘声绘色的理论所取代。我们没有理由不相信这是个趋势,就像全球非兽性化、人性化、人道化、同性恋合法化、公开化是不可阻挡的历史潮流那样。无智的非人性们看来荒谬的事情,将渐渐成为不可能不实现的可能性,一切只是时间问题,拭目以待吧。

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