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相对与绝对:评议同性恋

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日期:2008-08-19 来源:景天阁·同性天空
内容提示:这几年来,台湾地区的同性恋运动风起云涌,社会上不断出现相关的各种活动,连大学校园里也不断出现同志社团。即使如此,仍有许多人,尤其那些对自己子女性取向忧心忡忡的父母,依然难以客观的眼光来看待同性恋。其实同性恋朋友们对于自己的身份,态度也并不完全一致。并非每位同性恋朋友均能坦然接受自己,而那些可以接受..

这几年来,台湾地区的同性恋运动风起云涌,社会上不断出现相关的各种活动,连大学校园里也不断出现同志社团。即使如此,仍有许多人,尤其那些对自己子女性取向忧心忡忡的父母,依然难以客观的眼光来看待同性恋

其实同性恋朋友们对于自己的身份,态度也并不完全一致。并非每位同性恋朋友均能坦然接受自己,而那些可以接受自己,也不见得能够以相对客观的态度与异性恋相处。当然也有一些或许可以说历经沧桑的同性恋朋友们,在尝尽人间冷暖之后,对同性恋有一些发人省思的独到见解。

同性恋属崇高文化

同性恋如同其他的人类现象一样,并非一成不变。从丰富的文化人类学文献中可以得知,早在人类文明之初,或现存的原始文化中,都有相当多元化的同性恋行为模式。有些认为同性恋较异性恋高尚;有些将之并入过渡到成年期的“生命仪式”(riteofpassage)中;有些则是从事某些行业,如神媒、典礼执事等的基本条件。也就是说,并非所有同性恋行为都是受诅咒的。

●末世医学误人心

但是,许多人过于受到上世纪末的西方科学或西方医学的强势观点影响,而将同性恋视为病态、不道德,或者违反自然。事实上,除了同性恋者的人口比例远少于异性恋者之外,无论从个人成就或各种心理测验的结果上来说,同性恋者、异性恋者之间并无多大差异,只是由于受到所谓“同性恋嫌恶”(或译为恐同主义)态度的影响,让同性恋朋友至今仍无法如异性恋者一样,毫无顾忌地在阳光下昂首阔步。在整个世界趋向和解、重视文化的多元性的潮流下,人们对于个人独特性与自我表现多样化的接受度远超过以往。可是,我们为甚么不能也接受,同性恋不过是人类性行模式的多样化呈现中的一种呢?

●圣经立场受争议

卫道之士常拿《圣经》的章节来批评同性恋。近来有些神学家逐渐由不同角度来探讨《圣经》的意义。例如,有些神学家认为,上帝对所多玛(Sodom)及娥摩拉(Gomorrah)的惩罚,是由于居民对客人们不够殷勤,而非这两个城市盛行同性恋。犹太文化中对规范及禁忌的强调,主要是出自于不愿被周遭文化同化的坚持;而周遭异文化,如迦南文化及巴比伦文化则盛行同性恋与偶像崇拜。

同志自建生活规范

与性有关的议题亦是同性恋被批评的地方。就违反自然定律而言,同样无法养育后代的独身主义者所受到的批评却少于同性恋者。或许有人会说,独身主义者通常不滥交。可是,同性恋者就一定是滥交吗?

根据学者们对同性恋所做的研究来看,能够维持长期伴侣关系的同性恋者并不少数。一个具讽刺性的可能事实为,嫖雏妓者应当大多数为异性恋者罢?异性恋者至少还有所谓的婚姻保障,但同性恋呢?虽然如此,但就笔者所知,同性恋朋友们在争取各项平等权益外,也逐渐自我反省并尝试建立自己的规范。

●取向各异唯共存平等

对于同性恋,除了前述较认同同性恋者的论点外,必须强调的是,就像异性恋社会中会有一定比例的人需要帮助一样,同性恋者中也有类似比例的人需要帮助。而这些需要帮助的人需要帮忙的地方是相似的。比如,同性恋者间对于三角关系的处理方式可说是类同于异性恋者间的;异性恋者会出现的性无能、性冷感也会出现于同性恋者身上。

大家有的都是同样不完美的躯体。

当一个具高度争议的问题浮上台面时,争议双方最需要的是尽可能排除己见,放弃主观的立场、开诚布公、不预设立场地来检视问题。

记得无论多数者的歧视、少数者的歧视,皆是歧视,而歧视只有造成伤害、遗憾。记得弗吉尼亚·吴尔芙曾经说过:“没有人可以期望自己说的是真理,一个人只能表达出他所愿意相信的事。”当下次在思及像是同性恋这样的议题时,不妨仔细地想想这句话。

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