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同志的逆境成材

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日期:2008-8-19 来源:景天阁·同性天空
内容提示:在现代社会中,成长为一名同性恋者意味着成长为一种另类人物。司空见惯的社会现象,比如男女相识、相爱、相守一直到教养自己的孩子等等一切标准的性别角色,被另一种同样强烈的思想和欲望取代了。凡是对自己稍有认识的同性恋者,在青少年时期都会经历这样一段时期:他们对主流文化所认同的价值和生活方式进行探求、反省和..

在现代社会中,成长为一名同性恋者意味着成长为一种另类人物。

同性恋青少年往往发现他/她与主流的异性恋社会所持的价值和标准之间,存在着严重的脱节。司空见惯的社会现象,比如男女相识、相爱、相守一直到教养自己的孩子等等一切标准的性别角色,被另一种同样强烈的思想和欲望取代了。同样也是相识、相爱和相守,对象却是同性成员。

凡是对自己稍有认识的同性恋者,在青少年时期都会经历这样一段时期:他们对主流文化所认同的价值和生活方式进行探求、反省和分析,思索他们能在多大程度上接受自己,思索他们能不能强迫自己适应这种模式。年轻的同性恋者面临着很大的挑战。在生命中不同的选择面前,他们发现有些选择是不可接受的,为此他们会寻找自己认同的其它机会。没有一个同性恋者能够无视这番不同。

同性恋者必须比异性恋者更清醒地认识自己,把握自己。他们在社会认同的各方面,与适合自己性倾向的定位的各方面之间,找到自己的位置。在这个方面,同性恋者通常是孤立无援的,一切都得靠自己,然而他们还是做到了。很多同性恋者创造出一个既能在社会中立足、并且游刃有余的定位,同时还能不违背自己最真实的价值观念和个人需求,这是需要超常的创造力和勇气的。

做为同性恋者,理想上每一个人都应当找到适合自己身份的职业或生活方式。格特鲁德·斯坦是一位二十世纪艺术和文学的不可取代的代言人,她从传统的家庭主妇的身份中跳出,在与“妻子”艾丽丝·托卡拉斯建立的牢固婚姻中,担任起“丈夫”的角色。本杰明·布列顿成为英国二十世纪现代音乐的中坚人物,在他的作品中不难看出他对许多反叛的男性英雄形像的偏爱,其中也不乏同性恋角色。在他与同性爱人彼得·佩尔斯相处的日子中,他为佩尔斯谱写的许多声乐作品已成不朽之作,两人还一起举办了多场音乐会。

得知自己是局外人也能成为一种创造力量的源泉。局外人的视角给予同性恋者相当大的空间去梦想和构筑生活,而这些却不可能会在那些主流文化的宠儿身上发生。年轻的同性恋者的梦想往往有着不同的形式,甚至会有不同的内容,因为他们在挑战社会的基本标准。从某种意义来讲,同性恋者的想象力之深远使人必须回答生命中以下这些基本问题:我是谁?我是从那来的?我的生活目标是什么?

人们在上一个世纪的研究至少明确回答了上述第三个问题:同性恋者到底为什么而活着?一个公认的结论是:同性恋者充当了主流文化的诠释者。例如在许多非西方国家中,同性恋者被人们崇敬为精神领袖和治愈人的地位。在西方现代国家中,更多的同性恋者成了艺术家和作家。当今,大量的同性恋者积极参与到教学、宗教、社会工作、娱乐业、时装业和设计行业中。因为同性恋者身处于不同的世界之间,男女不同的两个世界,传统和非传统的两个世界,长久以来,他们就充当了桥梁和中介的角色。

他们中的佼佼者自然不胜枚举,象T.E.劳伦斯调停了阿拉伯人和殖民者之间的矛盾,霍拉提奥·艾尔加向年轻男孩演绎了美国成年人的价值标准,凯恩斯让工业时代的民主国家同时接受白皮肤和黑皮肤的美国人,三岛由纪夫坚持在战后的年轻人中保留了日本传统的价值观念,伊拉斯默斯宣扬了宗教改革,安迪·沃豪尔用他对艺术全新的视角激励了整整一代人,玛格丽特·尤瑟纳将日本、希腊、拉丁、英国和德国的文学名著翻译成法文。

游弋在不同世界的生活需要很好的想象力和说服力,这已经是同性恋者的生存之道了。在年幼和青少年时期,同性恋者早已学会了假戏真做,让别人信服自己对异性如何有兴趣,对同性如何没有兴趣。

这种假戏真做本领之纯熟,以至使他们在成年生活中继续保留这种说服力的同时,也使青春与激情不随年岁的增加而消失。

作为妻子、丈夫、父母、生意人或社会中有地位的人物,同性恋者会试图通过各种途径迎合在这个非同社会,然而他们会保持一定的距离,拥有一种有一点点离奇的洞察力,以让自己能够看透我们这个平凡世界中伪善、荒唐和不平等的一面。这种洞察力对于社会变革和个人的转变往往是必不可少的,因为只有当一个人真正置身度外、看到事物的本质时,他才会彻底地进行自我改善。

有一个偏颇的思想认为,同性恋文化中易装癖之类的性幻想,以及用离奇幽默来游戏人生,只能被用作批判性道德的标靶。事实上,同性恋文化远比那些深刻,它贯穿了文化和思潮的各个方面,在科学、政治、商业、艺术、宗教学和文学中无所不在。内尔·考沃德或贝西·史密斯所写的歌词揭示了对异性恋关系的尖锐批评,而这种观点显然是从一个置身度外的角度出发的;查尔斯·劳顿所创造的正反两面的人物正是他自身的弱点和痛苦的写照;威拉·卡瑟笔下的与逆境抗争的无畏的英雄人物源自她自己为争取在美国文学的地位的奋斗;赫曼·梅尔维尔游离于19世纪的美国精神的思想和他一生对海洋漂泊生涯的向往分割不开,同时也反映了他与社会格格不入的强烈疏离感。

有关创造力的研究显示出,很多有创意的人身上都有一个共同点,那就是他/她们的中性色彩,使他/她们能够同时认同和表达人性中阴阳两面。他们往往不自觉地运用了这些心理因素,特别是那些重要的性别特质。对于很多同性恋者而言,在他们思维和欲望的形成过程中,他们个性中“另外”一面的作用更实际、更重要。一个有关创造力的研究显示,一位男士或女士如果能团结异性,并为自己找到发挥人性中阳刚和阴柔两面的空间,那么他/她比起那些由于自己的性别而局限自己个性的人们,更有可能创造出一种富有创意和多彩的生活。

如果同性恋者能够有幸在青少年时期就信赖他们与身俱来的创造力,他们便更能够在社会各种各样的不利条件中生存下来,甚至取得更大成功。由于相比那些更加适应异性恋社会的人们,同性恋者会在社会、法律、经济和精神领域失去许多优势,这使他们不得不拓宽他们的生活领域,培养起坚强的自信心,并能随时随地丰富自己的世界。

正是由于同性恋者的这一特质,促使他们在艺术、文学、哲学、兵法、经济、数学、音乐和娱乐等各个方面做出了自己的贡献,而这一切都源自于同性恋者独一无二的感性世界。

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