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异性恋很好,同性恋不坏

正文字体:  
日期:2008-08-19 来源:景天阁·同性天空
内容提示:看关于同性恋的讨论很热闹,不妨也来岔两句。或许唯一的区别就是同志不可能繁衍后代,但是现在异性恋难道就非要有后代不可。

看关于同性恋的讨论很热闹,不妨也来岔两句。

首先表明我的观点,无论是那种性取向,都是别人的权利范围内的选择,谁都无权去干涉,而那着别人性取向问题反复议论,更是一种不尊重别人或者企图偷窥别人隐私的行为。

其次,性取向是性心理的一种表现,它是很正常的,至少,医学上并没有明确它是一种病态。

但是依然有人对同志怀着无比的偷窥欲望,我看最主要的原因,是猎奇,因为他们跟自己不一样,所以忍不住想去知道他们到底是什么样。这可归结于人的猎奇心态和权利欲望。这种欲望似乎是存在于大多数人心理的,为了表示自己的存在或者满足自己的虚荣。正如贫困的农村,做父母仅剩的权利大概就是子女的婚姻,于是他们想尽一切办法使用这仅剩的权利,干涉子女的选择。而在目前这种对同志颇不看好的社会环境下,高高在上地对同志表示一点意见,当然是满足权利欲望的好办法。

至于有些人对同志的非议甚至鄙薄,那就要归结于性道德的内化了。我们传统的性道德认为,性行为的目的是为了繁衍,而并非享乐,从孟夫子的“不孝有三,无后为大”到朱熹朱大圣崽的“闺房之乐,本无邪淫;夫妻之欢,亦无伤碍;然而纵欲生患,乐极生悲。”性爱的目的是繁衍,不能繁衍的性爱是无耻的。所以,他们排斥两性之间的那些不能实现繁衍目的的亲密。

不可否认,儒家思想在中国的地位和影响,所以,儒家“发乎于情,至乎于礼”的性道德,至今还有这深刻的影响。而儒家所提倡的“为后代而非为色也”的性行为宗旨,更是现代某些人始终排斥同志的潜意识。

也许我们现在已经看不到或者已经不会再去想到这些传统的甚至是古老的性道德,但是它确实是存在于我们的潜意识里的。这种潜意识是一种代代相传,在潜移默化中植入人脑的,也就是所谓“内化”的过程。当人们接受这种以统治者意愿为基础的性道德的灌输达到一定程度时,外在的和外来的性道德就会转化为自己的一种良心,成为自觉制约自己的一种内在的东西。而内化的结果就是人们自觉地遵守约定俗成的性道德,甚至在心理上不自觉地去憎恨不遵守约定俗成的性道德的人,比如说把通奸的女人活活砸死,他们和这个女人有深仇大恨吗?有过节吗?没有,不过是“内化”结果的外在表现而已。

我始终不明白,为什么在程朱理学兴盛之前,同志所面临的社会环境是宽松的,甚至是被允许的,而程朱理学兴盛之时的南宋中期直至现在,同志却遭到如此多的限制和排斥。从历史我们不难发现,南宋之后是封建统治是越来越残酷的,而对人民的禁锢,也是越来越严厉。之所以出现这种情况,想想老子那句“无为而治”,我们根本不用再去翻书寻找例证。

所谓无为而治,那是在一种统治地位很牢固,社会很稳定下的统治方式。不需要做出种种限制,人们知道该怎么过日子。“无为”的程度,标志着统治的牢固程度和社会的稳定程度。反之,“有为”的程度,那只能说明统治的虚弱程度和社会的躁动。而从南宋中期开始,封建统治的虚弱已经是越来越明显了,外族的入侵,人民的反抗,种种不稳定的因素,使统治者不得不加强对人民的控制。

这种控制,首先是“伦理道德”上的控制,以儒家思想为主导的中国封建王朝,自然会无限地提升儒家的一切道德规范和礼法制度,理所当然,被儒家定义为无耻荒淫的同志,是要被排斥甚至禁止的。

时至现在,这种思想或者意识,相信绝对不会完全消失,很简单,从多数人对待同志的问题上,就可以发现。为什么同性就不能产生爱情或者性行为呢?因为这种性行为不能实现繁衍的目的,所以它是无耻的。这或许就是为什么在西方某些国家,能够允许同志而在中国,同志这个话题都是禁忌的原因所在了。

其实,在古代,无论是东方还是西方,同志并非一直都是另类。古罗马时代,同志关系是一种诚挚的友谊象征,是会受到别人的赞许和歌颂的。在中国,同志很多产生于义气和情谊,我一直就很为那桃园三结义就是同志,很简单啊,刘备后来那么欣赏赵云,也没欣赏到食同桌寝同床;那么倚重诸葛亮,也没商量大事商量到床上去啊。更何况,刘备撺掇这关羽和张飞杀自己的妻小,他们两个居然还真的着刘备的话去做了,不是关系特殊,怎么下得了手?他们因为友谊而成为同志,这和异性之间因为相互的信任而产生爱恋,最后产生性爱,有多大的区别?

不过总觉得刘备实在是不可爱,难道是他那对大耳朵吸引了关羽和张飞?这也有可能,三国演义里不是经常提到刘备那对大耳朵吗,是不是他们那个时代,觉得大耳朵特别性感?有可能,古代日本的女人还非要把牙齿全染黑了才叫“妩媚”呢,中世纪的法国男人,要是不挺着小肚子,就不算风度翩翩,中国古代的男人,不也是对那又丑又臭的三寸金莲如醉如痴,不同的时代有不同的审美观,什么怪事都能发生。

还有一种同志,产生于欣赏和爱慕,比如说《红楼梦》里那位宝二爷和秦可卿的弟弟秦钟,琪官蒋玉菡;呆霸王薛大爷和柳湘莲,这都是由欣赏和爱慕而引发的情感,于是,就利用同志性爱形式来表达这种欣赏,爱慕的情感,这种同志关系,和异性间因为所谓的爱情而产生性爱,有什么本质上的区别呢?不过薛大爷没宝二爷那么运气,他欣赏柳湘莲可人家没看中他,白挨一顿打。

不过还有一种同志关系,那就是强迫,一种地位高的人对地位低的人的强迫。古代很多书生,都喜欢找个漂亮的书童,这些书童,很多时候就是书生的同志对象。或许这些书童并非是愿意的,但是他们和书生是主仆关系,必须服从于主人。这就好象某些有权有势的男人,强迫女人委身于自己一样。

从上面这三种同志产生的形式看,同志和异性性行为在本质上并没有什么区别,那么,还有什么不正常的呢。

或许唯一的区别就是同志不可能繁衍后代,但是现在异性恋难道就非要有后代不可?如果仅从这点来排斥同志,那么丁克家庭,是否也是一种不道德的家庭?

荒谬!

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