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李银河在北大的演讲

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日期:2008-08-19 来源:景天阁·同性天空
内容提示:时间:2001年5月9日晚上7点地点:北京大学三教107我先来交代一下我做的这个同性恋研究的一点过程。最早是在1989年的时候我就开始做男同性恋的研究,当时是北京出版社约了《同性恋亚文化》这本书的稿,可是在书写出来之后的1991年又觉得太敏感,不敢出了,所以这本书最早是在香港的天地图书公司出的,然后才回到大陆。好..

时间:2001年5月9日晚上7点地点:北京大学三教107

我先来交代一下我做的这个同性恋研究的一点过程。

最早是在1989年的时候我就开始做男同性恋的研究,当时是北京出版社约了《同性恋亚文化》这本书的稿,可是在书写出来之后的1991年又觉得太敏感,不敢出了,所以这本书最早是在香港的天地图书公司出的,然后才回到大陆。

好多人都问为什么要研究同性恋,我觉得同性恋是一个非常独特的文化现象,是社会学研究的理想课题。为什么说它理想呢?就是因为同性恋现象外延清晰,内涵独特。同性恋作为一种亚文化,有着它独立于主流文化的特征,同性恋者作为一个亚文化群体有着它独特的行为规范和方式。因此社会学家对它情有独钟,做过大量的研究。

还有一个原因,一位著名美国性学家金西在1948年出了一本书《人类男性性行为》,1953年出了一本《人类女性性行为》,此前美国也是一个比较保守的国家,并不像我们想象的那样好象美国一直是性开放、性自由的,是在金西这两个报告出来以后风气才为之大开的。他对同性恋有这样一个说法,如果说同性恋不是一个普遍现象,在其它动物中也没有这种现象,在人类中也只是个别人才有,那么研究它的意义就会降低。但是如果我们证明它不仅是人类活动的一个基本组成部分,也是整个哺乳动物世界中普遍存在的行为模式,那么事情就完全不同了。动物学的研究也表明,许多灵长目动物,什么猕猴、狒狒、黑猩猩啦,都有同性的性行为。有一位叫怀特姆的社会学家对几个发展程度不同的国家做了比较研究,有美国、危地马拉、巴西、还有菲律宾,发现在四国社会中都有同性恋现象,而且同性恋在人口中的比例十分接近,保持稳定,也就是说并不因为一个社会特别开放、宽容,同性恋就会比较多,也不因为一个社会对同性恋否定,它就变得很少。这个发现也是很重要的。在同性恋研究中人们特别关注的就是它在人口中的发生率。根据金西的调查,在男性白人中4%是终身绝对的同性恋者,在女性中是3%.1994年美国政府为了爱滋病的缘故要调查人们的行为方式,在全美做了一个随机抽样调查,结果同性恋是占全部人口的2.7%,结果出来后有些同性恋团体表示抗议,说比率太低了,一定有许多人拒绝采访等原因。即使如此,调查也表明在大城市同性恋的比率高达10%。同性恋比较喜欢大城市的生活,原因大概是大城市的夜生活、设施和交友方便等。在美国、香港等地都有十分之一会,就是说他们在人口中占的比例是十分之一,这是一个一般的估计。因此我们根据其他国家的抽样调查结果和怀特姆的理论,我估计我们国家的同性恋可能在2%到5%之间,这样的话咱们国家13口中就有2600万到6500万。

同性恋在古今中外都是普遍存在的现象。它的最有名的一个存在就是在古希腊罗马时期,同性恋是普遍的,不像现在只局限于很少的人。成年男子通常要和度过青春期但还没有进入成熟期的少年发生热恋,尤其是喜欢12岁到16岁之间的少年,成年人叫做"爱者",少年被称做"被爱者".别人并不会因为一个男人喜欢一个少年就认为他们是同性恋者,同性恋者实际上是到十九世纪的时候才形成的,在此之前没有这样一个称谓,人们也不会因为有同性恋的伴侣或同性恋的行为就成为一个同性恋者。在十八世纪的法国,据说是因为女性在一切方面太强了,占着突出的地位,有学者研究是出于对这种状况的反感,社会上层形成了一个男同性恋的团体,这个团体不和女性发生任何关系,成员当中很多是贵族,甚至王子也卷入其中,惊动了路易十四,亲自过问这件事。不知道这个东西在法国是不是有传统的。本来同性恋应该是随机分布的,在社会各个阶层是同样一个比例。但是在法国比较集中于上层,这样就不排除有人是选择同性恋方式的可能性。法国的文化界很多人都是同性恋。据说在1806年,巴黎有数百名男妓,其中最有名的一名叫安德烈,他的夜度资高达1800法郎,而当时一名技术工人度日薪是2-4法郎。英国对同性恋是比较严厉的,著名文学家曾因有同性恋倾向被判两年徒刑。20世纪初,德国的同性恋也是很多的,据说当时柏林有两万名男妓,所以有人也管同性恋叫德国病。另外从我们当今现存的部落文化里也可以发现有相当一部分是允许同性恋活动的。比如在美国西北部的一些原始部落,在澳大利亚西部的一些地区,在北非的西旺人中,在马来西亚的撒比亚文化里面,在西伯利亚东北部的一些部落,在夏威夷岛国的一些人种当中,在爱斯基摩人中,都有这种情况。关于同性恋有一些综合性的调查,比如有人对135个社会中的120种文化做了统计调查表明有48%的社会是反对同性恋的,8%是忽视同性恋,27%接受同性恋,在其余17%的社会中,同性恋是符合传统的、普遍的、大量的实践。比如在撒比亚,一个男性的成长过程要经过三个阶段,第一个阶段是少年和成年男人口交,他们有一种理论说通过男人的精液使小男孩获得成年男子的能力,在他长大以后就成为口交行为中施与的一方了,在最后一个阶段所有的同性恋活动都停止,他们成为成年男子以后,娶妻生子,进入完全的异性恋阶段。在一些文化里是这样的。

在我国历史上,无论是正史还是野史里都有大量关于同性恋的记载。有人说最早是起于黄帝,但黄帝本人到底是不是现在还存疑。还有一些脍炙人口的典故。比如春秋时期的"余桃",当时一个皇帝有一个男宠,宫里的桃树结了桃子,他吃到一个特别好到桃子,就给了他的伴侣,所以后来有人就把同性恋叫做"余桃之癖".还有一个叫"断袖",有一个皇帝和他的一个男宠一起睡觉,他要起床,但他但袖子被男宠压在身下了,为了不惊动他,皇帝就用刀子把袖子割掉,所以也有人管同性恋叫"断袖之癖".这些故事都是历史上有记载的。根据社会学老前辈的考据,前汉一代几乎每个皇帝都有个把的同性恋对象。汉文帝有一个宠幸叫邓通,汉文帝就授权给他开采铜山自铸钱币,使他富比王侯,邓通成了中国历史上因为"色"获益最多的男人。咱们历史上还有一个特殊时期就是清代,据说当时皇帝是禁止高官嫖妓的,然后他们就全部转向男孩,有"相公堂子",他们去"玩相公".证明同性恋在我们国家是源远流长的。

下面我讲一下同性恋的形成原因。首先我必须声明,有一些同性恋团体是非常反感你去研究同性恋的成因的,好像同性恋是一种病态不正常,才要去研究它的成因。而实际上确实异性恋的成因也是值得研究的,一个人为什么会爱上一个异性。我们要在承认同性恋和异性恋的成因都是值得研究的前提下来研究同性恋的成因。它的成因说主要分为两大派,最概括地说就是"先天派"和"后天派",这两个论点到现在也没有定论。"先天派"中最早是有人研究同卵双胞胎、异卵双胞胎和普通兄弟的同性恋发生率,同卵双胞胎中,一个是同性恋,另一个也是的比率是57%,异卵双胞胎兄弟的发生率是24%,一般兄弟中是13%,这是男的;女性同卵双胞胎的同性恋同发生率是50%,异卵双胞胎是16%,一般姐妹是13%。总的来说,遗传同性恋带来的影响,对男子来说是53%,对女子来说是52%。

最近有一项著名的研究,一位叫列维的脑神经专家,本人是一位同性恋者,他的伴侣死于艾滋病,于是他就专门做了研究。1990年,他对19具同性恋男尸(全部死于艾滋病并发症)和16具异性恋男尸(其中也有6具死于艾滋病),和6具性取向不清的女尸的下丘脑做

了检验,因为据说下丘脑是控制男女两性性反应的脑中枢。他观察到下丘脑的结构和同性恋是有关的,这就为同性恋的"先天说"提供了有力的证据。但是前年在加州大学的一次研讨会上,一位本人也是同性恋的女教授对这种实验表示置疑,说在做实验时如何就能确定这个人就是同性恋,如果说确认本身有问题的话,那么结果肯定也是有问题的。"后天说"比较主要的就是弗洛伊德精神分析学说中的"异性恋恐怖说",小孩的生存环境培养使他觉得异性恋很恐怖。还有人提出"恋母情结",大家都很熟悉俄底浦斯王在不知情底情况下弑父奸母的古代神话故事。他们用这些来证明同性恋是在后天的环境中养成的。还有我刚才说的法国的情况,如果说同性恋是先天形成的,那么它在社会各个阶层里应该是平均分布的,可是它比较集中于社会上层或某一界比如说文化界,就可疑有些人是不是对这种生活方式作出了选择。我的调查方式是问他们本人怎么认为,有人说自己是先天的,也有人很肯定地说是后天的,也有人觉得各种因素都有。

下面我来讲一下同性恋的感情生活。在所有关于同性恋的研究中,对于他们情感方面的研究是比较少见的,所以在我这次的调查中比较注意对他们情感生活的调查。从调查中发现,那些真正发生了感情的同性恋关系中,和异性恋的感情生活相比,无论从形式、内容、还是从热烈真挚的程度上看都是非常相象的,唯一的区别就是他们恋爱的对象是同性。也许大多数的异性恋者觉得有点匪夷所思,但是我们了解的那些同性恋事件在当事人身上都是非常自然、非常真诚的,比如他们用的一些词汇也是与异性恋完全相同的,像"爱上"、"占有"、"海誓山盟"、"感情破裂"这些词。我给你们叙述一个人的自述:"那年我爱上一个人,爱得神魂颠倒,我们有三个月的时间每星期有三四天住在一起,我爱他,他也爱我。他有一个女朋友,但他对她完全是在演戏。我们虽然有过海誓山盟,后来感情还是发生了裂痕,我怀疑他另外有男朋友,在欺骗我。我跟踪他,到他的门前守着,他夜不归宿,去和别的男朋友睡觉去了。我对他说,我付给你爱,你不能拿我的感情开玩笑。我当时真想去把他男朋友的家给砸了。他对我说,我不会故意伤害你的,但我也不知道是怎么的。"从用语中可以看出他们感情的纠葛和异性恋毫无二致。但是同性恋和异性恋的感情也有一些不同之处,我把它概括成这样几类。首先是那种具有感情色彩的关系在的男同性恋的全部关系中所占的比例是比较小的,因为有些人经常换伴侣,还有些人不是很看重感情,这是一个区别。第二个不同之处就是固定的同性恋对子总是不会很长久,从调查看已知最长的不过三五年的,短的不过一两次会面,但是这个调查只有120例,不能太说明什么问题,实际上同性恋婚姻也很多。金西也有同样的看法,说男性

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