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同志工作由谁来做

正文字体:  
日期:2008-8-19 来源:景天阁·同性天空
内容提示:中国的同志工作,止于1997年之前一直是由非同志来做的,或者说,是由自称非同志的人士来做的。在西方许多国家,同志运动均是由同志自己来进行的。 造成这一现象的原因是显尔易见的:那时的中国尚未形成少数人群可以自由公 开生存的空间,“走出来”尚且是一个难关,哪里还能够进而做同志工作呢。 于是,有远见卓识并...

中国的同志工作,止于1997年之前一直是由非同志来做的,或者说,是由自称非同志的人士来做的。这在国际上是一个很特殊的现象。在西方许多国家,同志运动均是由同志自己来进行的。造成这一现象的原因是显尔易见的:那时的中国尚未形成少数人群可以自由公开生存的空间,“走出来”尚且是一个难关,哪里还能够进而做同志工作呢?

于是,有远见卓识并充满人本主义精神的知识分子,便顺理成章地成为同志的代言人,成为中国当代首先关注同志生存状态的人士。无论是社会学家、性学家、作家,还是社会工作者,这些首先开始同志工作的人士,从某种意义上讲也是社会的非主流派。

他们的民主意识、人权观念,他们对弱者及边缘人的关爱及平等精神,是与主流社会的意识形态相左的。他们自身往往体验着作为一个边缘人的种种弱势处境,所以对其他边缘人自然也能够给以理解和关爱。我个人认为,这种同为非主流派的命运,是非同志从事同志工作最根本的基础。

只有当我们自己感到孤独与压抑,我们才能够更切肤地理解别人的孤独与压抑,当我们为其他弱势人群的利益进行斗争时,我们同样可以感到自己的力量在增强。同为弱者,心是相通的。平等是一种境界,非同志的非主流人士做着同志工作,归根到底是在促进整个社会的平等与个人的自由,而平等与自由是一种共同的权利,可以成为一个社会的内在逻辑,所以,最终受益的将是一个社会的全体人员,自然也包括进行同志工作的非主流人士自己。

那些对非同志做同志工作是为了搏取个人名利的指责是经不住推敲的,这样的指责或是来自对同志持敌视、蔑视态度的人群,或是来自同志内部自我认同良好、个体意识强烈的人士。前者不理解同志问题的意义,自然无法理解关注同志工作的意义;后者对同志问题往往有着深入与成熟的思考,感受远较非同志强烈与深刻,能够清晰地意识到非同志人士工作中存在的缺欠。

一个人从事一项工作,自然会有很多原因,这可能包括对真理与正义的追求、对学术理想的推崇,对人生与事业成功的理解,对死亡命运的反抗与超越,自然也会包括好奇心,甚至生存现实的考虑。正是因为有了好奇心,人类才一步步探索未知,走到今天;而生存是一切工作的基础,在这个经济的时代,要求一个学者完全摒弃个人生存基础去献身一项工作,本身便是不人道的,也是不可能的。所以,我认为,非同志做同志工作,只要其主旨是为了同志利益的,是为了人类的平等、博爱与最终解放的,便是应该给以肯定的。

而事实是,在中国这一特殊的环境下,如果一个人掺杂有太多的个人名利企图,他便是绝对不可能持久地关注同志问题的。至少在二十世纪九十年代上半叶,整个社会对同志问题采取的态度是有目共睹的,能够在种种压力下开始同志工作,没有一点为真理献身的意识是无法做到的。偶尔为之尚可,长期坚持绝不可能。做同志工作需要付出个人代价,需要面对种种可以想象和无法想象的困境,需要战胜自己同时也战胜周围世界,这一切,往往只有处于中国大陆本土文化之下的人才能够理解。

我个人坚信,一部公正的历史将公平地记下每一个为同志事业做出开创性工作的人士,但是,一部真正的同志史,将不可能由非同志完成。调查与思考越深入,我便越发现,不同族群之间的差别往往不是仅靠热情、理智或深入调研便可以消除的。主流人群对弱势人群的理解,注定将只停留在表面上,而难以深入其灵魂深处。再多的关爱精神,也无法改变我们居高临下的地位与视角。

不是每天挨饿,便不可能理解饥民的感觉。曾不止一位同性恋者对我说:“如果想知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝。”但是,如果本身不是一个同性恋者,即使出于想知道其滋味的目的尝了梨子,品出的味道与那每天吃梨子的人的感觉也绝不会相同。同志世界与非同志世界的隔胲,绝不仅仅是性的,而更多是社会的、文化的、心理的,而这些已经深入我们的骨髓,构成了作为个人的我们。

女权主义者强调,男人永远不可能真正理解女人,女性解放只能由女人自己来做。我们长着男人的身体和大脑,再多的努力也仅能是接近理解女人的感受,而绝对无法代替女人的感受。妇女解放运动的历史中不乏男人的努力,但当其发展到较高级的阶段,则必须由女人自己来做工作。黑人解放运动没有白人的帮助是不可能完成的,但是,最后的胜利只能靠黑人自己来做。非同志从事同志工作,其意义在于开创,但不可能深入,这便要求同志自己要跟上来。

同性恋者获得平等的席位,最终要靠自己的力量来实现。在我最初开始关注同志问题的1994年,几乎听不到来自同性恋者自己的声音,而完全是学者们在发言。而到了1998年,中国已经有越来越多的同性恋者在做自己的事业,多家同志内部刊物创办,多个同志网站出现,同性恋团体更是活跃,仅仅是通过他们写作的文字,我们便能够明显地感觉到与非同志著述的风格迥异。历史的发展是加速度的,我愿意在此大胆地预言,10年之后,关于同志问题的发言将主要由同志自己来控制。

正是因为对这一前景的清醒认识,并感受着自身的局限,我决定将此书作为自己对同志问题进行关注的一个总结与结束语。同志做同志工作,同样存在着一个很大的问题。同志关心的是自己的解放,而这种解放很可能会被仅仅落实在自己身上,而并不希望寻求异性恋世界的理解与容纳。这便是很可能只关注自己的感受,以自己的思维与方式发言,而不屑于与异性恋世界进行沟通。其结果可能是,异性恋世界虽然能够听到同性恋世界更多的、更真实的声音,但是,两者间的葛胲与冲突可能却并未减弱。非同志做同志工作,在此背景下可能又会显示出一定益处。

关于同志工作,最后想提到的一点感受是:需要团结。就我所接触的从事同志工作的人士,互不团结的现象是极为普遍的。这种不团结有许多意识形态上的问题,还有个性不同带来的冲突。在讨论同性恋这个呼唤宽容与接纳的问题时,很多讨论者甚至不能够宽容与接纳其它讨论者的个人意识与工作失误。主流社会人与人间的种种冲突,在这里同样存在。我无法估计因为不团结甚至互相拆台使我们的事业到底受了多大损失,但损失是显尔易见的。我对人的种种弱点甚至劣点均能够理解,但我总想,同志工作是一项寻求人性解放的工作,是在努力克服种种人性弱点的工作,是使人与人走向真正的互爱的工作,这便对献身其中的人提出了更多的要求。

如果我们尚且不能战胜自己的弱点,如何能要求别人战胜其弱点呢?革命,需要革命者的忘我付出与生死与共。关于同志工作,还需要提及的是,它不可能脱离社会整体的状况而存在。事实上,二十世纪末的中国正经历着一场性革命风潮,它不像六七十年代于欧美出现的性革命那样昭彰,而是一种地下的潜流。但潜流的影响同样巨大。中国同志亚文化之所以能够在世纪末得以建立,同性恋者自我认同迅速提高,与整个社会正在出现的性革命密不可份。同性恋运动,一直是性革命的一部分。

这实际上是极为正常的。如果观念的革命不是作为整体推进的话,我们不能够寄希望于某一方面的彻底革新。观念是一个整体,更确切地说是一种思维方式,而不仅仅是一种对某些人群的态度。我们需要的是观

念的重建,道德的重建,伦理的重建。如果我们不敢面对这一切,认识不到这一切,我们便永远不可能达到理想的彼岸。观念的革命可以使不同角度的革命具有相互作用、相互推动的关系。

让我们为人类彻底的解放而发动一场深刻的文化革命!公正的历史将公平地记下每一个为同志事业做出开创性工作的人士,但是,一部真正的同志史,将不可能由非同志完成。调查与思考越深入,我便越发现,不同族群之间的差别往往不是仅靠热情、理智或深入调研便可以消除的。主流人群对弱势人群的理解,注定将只停留在表面上,而难以深入其灵魂深处。再多的关爱精神,也无法改变我们居高临下的地位与视角。

不是每天挨饿,便不可能理解饥民的感觉。曾不止一位同性恋者对我说:“如果想知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝。”但是,如果本身不是一个同性恋者,即使出于想知道其滋味的目的尝了梨子,品出的味道与那每天吃梨子的人的感觉也绝不会相同。同志世界与非同志世界的隔胲,绝不仅仅是性的,而更多是社会的、文化的、心理的,而这些已经深入我们的骨髓,构成了作为个人的我们。

女权主义者强调,男人永远不可能真正理解女人,女性解放只能由女人自己来做。我们长着男人的身体和大脑,再多的努力也仅能是接近理解女人的感受,而绝对无法代替女人的感受。妇女解放运动的历史中不乏男人的努力,但当其发展到较高级的阶段,则必须由女人自己来做工作。黑人解放运动没有白人的帮助是不可能完成的,但是,最后的胜利只能靠黑人自己来做。

非同志从事同志工作,其意义在于开创,但不可能深入,这便要求同志自己要跟上来。同性恋者获得平等的席位,最终要靠自己的力量来实现。在我最初开始关注同志问题的1994年,几乎听不到来自同性恋者自己的声音,而完全是学者们在发言。而到了1998年,中国已经有越来越多的同性恋者在做自己的事业,多家同志内部刊物创办,多个同志网站出现,同性恋团体更是活跃,仅仅是通过他们写作的文字,我们便能够明显地感觉到与非同志著述的风格迥异。

历史的发展是加速度的,我愿意在此大胆地预言,10年之后,关于同志问题的发言将主要由同志自己来控制。正是因为对这一前景的清醒认识,并感受着自身的局限,我决定将此书作为自己对同志问题进行关注的一个总结与结束语。同志做同志工作,同样存在着一个很大的问题。

同志关心的是自己的解放,而这种解放很可能会被仅仅落实在自己身上,而并不希望寻求异性恋世界的理解与容纳。这便是很可能只关注自己的感受,以自己的思维与方式发言,而不屑于与异性恋世界进行沟通。其结果可能是,异性恋世界虽然能够听到同性恋世界更多的、更真实的声音,但是,两者间的葛胲与

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