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同性恋定义的历史演变

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日期:2008-8-19 来源:景天阁·同性天空
内容提示:大多数人都同意,同性恋行为自古以来一直存在,但是直到一个世纪以前,同性恋一直被认为是邪恶的“行为”,而不是一种“状态”。至少很多人这么认为:1)如果没有一个坚强的道德支柱,几乎任何人都会受到同性恋行为的诱惑。2) 同性恋行为固然是一种堕落和羞耻,但它很有可能也是暂时的。既然同性恋被视为邪孽、恶习、...

大多数人都同意,同性恋行为自古以来一直存在,但是直到一个世纪以前,同性恋一直被认为是邪恶的“行为”,而不是一种“状态”。至少很多人这么认为:1)如果没有一个坚强的道德支柱,几乎任何人都会受到同性恋行为的诱惑;2)

同性恋行为固然是一种堕落和羞耻,但它很有可能也是暂时的。既然同性恋被视为邪孽、恶习、甚至是犯罪,那么在当时,牧师和警察似乎比心理学家更关注同性恋也就不足为怪了。当时还没有“同性恋”(homosexuality)一词,只有“鸡奸”(sodomy)和“孪童癖”(paederasty)的概念,但前者指的是行为,并不限于同性之间,后者则是当今所指的“恋童癖”(paedophilia),同样也是不仅仅局限于同性之间(如著名小说《洛丽塔》正是描写成年男子对未成年少女的迷恋)。

到了十九世纪晚期,精神病医生开始把同性恋视为一种疾病。当时的精神病学家试图把自己和研究人体解剖学和化学的医疗专家区别开来,他们开始在医疗和心理学的文献中发表一个很有吸引力的有关同性恋的观点:同性恋是一种特殊的“人格”,不仅在行为上,而且在内心意识上都和异性恋不同。

1879年,有关同性恋的第一例案例研究在美国发表,它把这一话题视为全新的,好象同性恋在此之前从来就不存在似的。把同性恋者视为一个几乎不同的人种,把同性恋视为一种精神错乱,这一观点在当时是很令人吃惊的。用今天的术语来表达,医疗专家们已经认为“性行为”和“性倾向”或“性取向”是不一样的。前者指某个人“做”了什么,而后者指某个人“是”什么。

在这一时期,很多专家用“性倒错”来形容新的意义上的同性恋者。这说明同性恋被认为是一种性别身份的倒错,或者颠倒:“女同性恋在生理上是女性,而在心理上则是男性。另一方面,男同性恋在生理上是男性,在心理上则是女性。”性倒错解释了为什么在男子身上可以找到女性化的被动,而在女子身上可以找到男性化的主动。研究专家总结出:对于想要做男人的女人,或者想要做女人的男人,同性恋关系是一种尽量接近正常异性恋的情绪上的努力。

“性倒错”这一观点无法解释为什么许多阴柔的女子和阳刚的男子也喜欢同性。

实际上,这种观点遮盖了那些人的存在。但至少对一部分同性恋来讲,这个理论还是受欢迎的,因为它帮助他们弄清楚了自己的感情和经历到底是怎么回事,同时给予了他们很多安慰。认为禁欲才是女性最好的选择的女权主义者弗朗西丝。王尔德在1915年写到:“我意识到我有一点男子气。”她同时发现自己有“强烈的欲望来爱抚”一个女性朋友,并为此感到痛苦。“不止一个人对我说过我有男子气的意识,”

她解释道。二十年后,纽约性变态研究委员会从事的一项对女同性恋的研究表达了类似的看法。爱尔波塔告诉精神病医生乔治。亨利:“我能完全象一个男人一样看待一个女人。我觉得我特别象男的,我甚至不理解一个女人怎么能爱上另一个女人。”

医生们坚信,比起谴责同性恋为兽性的旧观点和对同性恋的厌恶,他们科学的看法是一个更具同情心的进步。但是旧的观点并不会立刻烟消云散,当时的医学报告充满了对同性恋的反对,同时夹杂着对这种生活方式的某种羡慕,其中既有感性的关怀,也有理性的判断。1884年乔治。什拉迪写到:“许多人觉得并不是所有和生命有关的东西都值得研究。而医生们发现,在一般社会生活表面的最下边,存在着一种情感和行为,它们将会使持有上述观点的那些人感到惊讶和懊丧。科学已经确切地发现,在被贬低的人所表现出的最低级的兽性之中,有些好象的确是由疾病引起的,这些人需要医生的关心和帮助。”

一些同性恋者同意医疗上的帮助和关心能够改善他们的生活。在十久世纪最后十年,十七岁的拉尔夫。林德向牧师表白了他对自己性倾向的担忧,而牧师建议他寻求医疗帮助。但林德拜访的第一位医生告诉他要把自己对性的注意力转移到女性身上去,这就够了。林德后来写到:“象当时很多医生一样,他不理解我的性倒错的最深层的特点。”此后,很多医生仅仅给他开一些药来减低他的性欲。这时,林德开始了自我学习。他阅读了在纽约医学院能够找到的所有材料,最后写下了自己的生活经历《一位两性人的自传》,希望以此来告诉医生和象他一样的其他病人,同性恋不可能也不应该被改变。

到了二十世纪初,林德的新观点并没有被普遍接受,当时很多人甚至还不接受同性恋是病态的医学看法。当时,很多同性恋者“从来不去看医生,他们安于过自己不正常的生活。”医生们也经常表达他们对此的苦恼。另外,一些人认为他们的同性关系不能证明他们是“不正常的”同性恋。比如说,1919年,在罗德岛纽波特海军训练基地对海员进行的一次同性恋调查中,自认为是异性恋的罗杰斯说,尽管他认识一些同性恋者,但同性恋行为本身并不能把他变成同性恋。“他们陪着我。

我不知道为什么,但我经常和他们出去。我在加入海军之前从来没有这么做过。“

进入二十世纪后,基于性行为和性别角色的字眼(如“酷儿”、“相公”、“沟客”、“公牛剑”等)比“性倒错”更加普遍,尤其是在工薪阶层。在象纽约这样的大城市里,有着活跃的同性恋社区,很多同性恋者坚持说他/她们的爱情和性生活完全正常,非常快乐。在三十年代,凯瑟琳解释道:“当我母亲给我讲同性恋时,她告诉我那是不正常的,没有幸福可言,结果是生活空虚。我不同意。我不在乎人们怎么想,我避开喜欢问私人问题的人。我的私生活是我自己的事情。自从我们住到了一起,我们的生活越来越充实,越来越快乐。”

但是,无论专家们怎么讲,很多人仍然认为,同性恋是一种行为,而不是一种人格。

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