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情路思语:同志的情爱

正文字体:  
日期:2008-8-19 来源:景天阁·同性天空
内容提示:”或者听一些年纪稍大的同志感伤的说:“网络时代,同志间没有爱情,彼此诱惑太多,选择的机会也太多了,谁也没那心情和想法和哪个固定的人过久的接触、适应,感觉好就在一起,感觉不好就分开。以前两个同志朋友间彼此在心理爱着对方,把对方看做是唯一的那种感情再也找不到了。由此,我想到了很久以前看到过的《庄子》中..

上网交流或者生活中的闲聊,经常听别人感慨:“这世界是怎么了,以前即使是父母做主的婚姻也可以白头偕老的过一生,到老了也是孙男弟女一大帮。现在的人离婚比结婚还容易,好象结婚那天就做好了离婚的打算,根本就没准备在一起过一生。”或者听一些年纪稍大的同志感伤的说:“网络时代,同志间没有爱情,彼此诱惑太多,选择的机会也太多了,谁也没那心情和想法和哪个固定的人过久的接触、适应,感觉好就在一起,感觉不好就分开。以前两个同志朋友间彼此在心理爱着对方,把对方看做是唯一的那种感情再也找不到了!”

听着这样的话,目睹着这样的事实,的确让我感觉困惑与无奈!这到底是怎么了?是时代的进步还是人性的堕落?由此,我想到了很久以前看到过的《庄子》中的一个故事:“庄子在路上行走,看到一个即将干涸的车辙里有两条鱼,剩下唯一的一口水在两条鱼的口中传递,来维持彼此的生存。它们相互用口中的潮气来湿润对方的身体。庄子看到后,被两条鱼之间的情谊深深的感动,他决心送它们到大海。经过辛辛苦苦的长途跋涉终于把它们送到了大海。两条鱼在海水中一起游了一会儿,突然一调头,一个向东,一个向西的各自游走了。庄子很伤心的坐在海边,他不停的问自己:”我到底是做了件好事,还是做了件坏事?遇到我之前它们在一起,尽管活的很苦,但是关系是那么好!遇到我之后,它们看到了大海,可是却各自的走向自己的目标,以至于彼此分离,相互忘却!经过深思,庄子想通了一个道理:“这两条鱼原来之所以感情好,是条件所迫,它们必须把那口水彼此传递,让水流动,才能生存,它们是在相依为命,所以他们的感情只是一个条件制约下的表现形式,而不是彼此内心的选择。它们到了大海,彼此都有了选择和安排自己的生活的条件,所以它们各自走向自己的旅程。是我使它们有了安排和选择自己的生活的条件,使他们能在更好的层次上进行选择,所以我还是做了一件好事。”

想想中国人的婚姻和同志的感情,都和这个故事没什么大的差距。倒退若干年,在衣实无法完全保障,社会物质积累极度匮乏,科技能力相对低下的前提下,夫妻双方男耕女织,日出而做,日落而息,两个人只有一起生活,相依为命,才能保证彼此最起码的生存需求。所以“你耕田来我织布,你挑水来我浇园。”一度成为夫妻感情深厚,家庭生活幸福的写照:“吃饱穿暖,老婆孩子热炕头”一度成为一个男人成功的标志与价值的体现。

在同志的感情上,每个人都感觉自己在黑暗中挣扎与摸索,都曾经怀疑,“这个世界上是不是只有我一个人是这样的心态!”所以一但认识了一个同志朋友,都觉得这是上天的恩赐,让自己找到了竟然和自己一样的人,找到了终生感情的寄托。两个人可以在一起相互珍惜,相互爱护5年、10年、甚至更久的时间。但是如果认真的追究,自己也很难说清楚,自己珍惜的到底是什么。是珍惜对方这个人,是彼此的感情,还是自己在黑暗的摸索中能找到一个和自己一样的人的艰难呢?人们对来之不易的东西总是格外的珍惜,来的太容易了,放弃就更洒脱。所以才有可“两个人在一起就是为了高兴,大家高兴就在一起,不高兴就分开。”这样的“潇洒同志”。潇洒的背后毫不掩饰的透露出感情的苍白!这是对是错呢?

马克思指出:“经济基础决定上层建筑。”当代权威学者马斯洛把人类的需求分为以下五类:1、生理需求,即对饮食、衣着、住所等涉及个人生存的基本需要;2、安全需求,包括人身安全需求和处境安全需求;3、社交需求,既对爱或者归属的需求,人需要与别人作感情交流。要爱别人和被别人爱,要归属于某一个集体,不感到寂寞;4、荣誉需求,既得到赞赏、尊重与自主的需求;5、自我实现的需求,即充分发挥个人在体力和智力上的潜能,实现自身价值的需求。这些需求依次处于由低到高的位置。人可以同时有几中需求,但是尚未满足的较低层的需求是主宰性的,他可以把其他的需求压抑到可感知的界限以下。只有它得到满足了,紧邻它的较高一层的需求才会被解放、激活,而成为新的需求主宰。可见,庄子的观点可以说是对马克思主义,对马斯洛学说最原始、最淳朴的诠释。

“保障稳定是一个社会首要的任务。”这是一条千古不变的真理!以前靠男人在外劳所创造的财富,为社会负担一个弱势人口——女人,女人维持着家里的工作,洗衣、做饭、收拾房间,为男人提供一个吃饭、休息的条件,使男人继续的劳作成为可能。一夫多妻制度不过是在那样的社会背景下,让经济上有能力的男人为社会多负担几个女人的生活,当时的社会就是在这样的前提下得到稳定与平衡的。随着社会的发展、物质的丰富、劳动生产率的提高,随着女权主义的进程以及妇女劳动能力和自身价值发掘,婚姻与家庭已经成为一种感情的需求与归属,而不是维持生存的方式;随着文化的进步与观念的更新,婚姻已经不是一个人溶入社会的身份证,独身已成为一种生存选择,一种生活方式。和睦的家庭少了,形式上的家庭少了,但是高质量、高层次的婚姻却增加了。

“我知道我在找什么,也知道明天该往哪里去。”大多数人都把自身价值的实现提到意识日程上。随着社会交流的扩展,人权的不断进步,随着科技的发展与网络信息的进步。同志已经不是那车辙沟里的两条鱼,每个人的面前都有一片海,每个人都有了更多的选择机会。所以同志的感情也成为口袋中的现钞,而不是银行中的存款。在这种感情存在的时候,随时拥有随时支付,却不会把它当作将来的情感依靠。人们不过是在各自奔向自己的未来的时候,找到了一个彼此共同的交叉点,然后又各自走向自己的旅程,去实现各自理想的人生价值。

想想这样的婚姻,这样的同志感情,不管是否正在拥有,心中永远是空空荡荡,无依无靠的。这或许是因为自己的心态太老,跟不上时代发展的步伐,达不到“与时俱进”的境界吧。只有在绝对理性的时候才会怀着一丝苍凉来感慨:“在某种意义上讲,这样的现状未尝不是社会的进步、人性的解放、生活层次的提高。或许这也是全球一体化,中国与世界接轨的一个侧影吧!”

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