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同性恋网婚碍着谁了

正文字体:  
日期:2008-08-19 来源:景天阁·同性天空
内容提示:结婚还排在获得功名之前,足见婚姻在人们心目中的位置。这就自然地扯上了近来发生的一桩大新闻:两个同性恋者日前网婚了,而且,一家很有名的网站给他们举行了盛大的婚礼,惹来了滔天巨浪,口水几乎仿佛白娘子的水漫金山寺。据两个当事人叙述,他们铭心刻骨的相爱,就是受不了现实里的白眼,而选择虚拟的网络结婚,以逃避..

人生有四大幸事:久旱逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。结婚还排在获得功名之前,足见婚姻在人们心目中的位置。不过,婚姻毕竟是个人的事情,虽然重要,但和他人无关,即使新疆的某帅哥娶了个俄罗斯的靓妹,或者美国的某富豪娶了一个湖南的无盐,和各位都没关系,不值得大惊小怪,除非你别有用心,企图横插一杠子,送人家一顶绿油油的帽子。

否则,风吹皱一池春水,干卿底事?

这就自然地扯上了近来发生的一桩大新闻:两个同性恋者日前网婚了,而且,一家很有名的网站给他们举行了盛大的婚礼,惹来了滔天巨浪,口水几乎仿佛白娘子的水漫金山寺。据两个当事人叙述,他们铭心刻骨的相爱,就是受不了现实里的白眼,而选择虚拟的网络结婚,以逃避人们的口诛笔伐。我不禁要问:人们有必要如此义愤填膺么?它碍着谁了?

对不符合道德规范的行为,比如在公共场所大声喧哗、吞云吐雾、随地吐痰,我们确实应该痛心疾首,因为它们有害于我们的身心健康。道德的底线是什么?就是不妨碍他人。在与人无害的前提之下,人们的生活方式应该有选择的自由。人家不喜欢异性,偏要和同性恋爱结婚,并没有触犯道德底线,没碍着哪一个,我们有什么理由对他们说三道四,必欲除之而后快呢?仔细琢磨性道德标准,离不开三个方面:自愿原则,双方自愿就行。无伤原则,不会伤害其他人的幸福,不会伤害对方健康,不会伤害社会的安定发展。爱的原则恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》中曾指出:“对于性交关系的评价,产生了一种新的道德标准,即不仅要问:它是结婚的还是私通的,而且要问:是不是由于爱情、由于相互的爱而发生的?”

外国人的生活方式如何,虽然我现在的邻居就是一个老美,但有语言隔阂,听不懂他叽里呱啦的鸟语,除了见面时互道一声“hello”,就没了任何接触,因此了解不多。但对我们同胞的作为,有深切的感受。记得上世纪八十年代初,我在一所中学教书。当时,该学校有两个青年教师恋爱,晚上十点左右,看电影回来,手拉着手,进校门时,被校长发现。于是,这对“狗男女”的厄运开始了。先是校长批评,说是男女教师居然拉手,成何体统;接着学校的各级会议把它当作严肃的政治问题来批判,不仅勒令他们做检讨,而且不得按时转正,闹得这对青年教师羞愧交加,最终出走了事。

这样的事情,现在看起来属于黑色幽默,缘故在于,随着社会的进步,我们已经认识到了恋爱拉手是人家的自由,道德得很,没碍着任何人。既然如此,今天我们面对同性恋者的网婚,有什么理由横加指责呢?

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