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当《断背山》遭遇道德责难

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日期:2008-08-19 来源:景天阁·同性天空
内容提示:每次看《断背山》到这里,总会想起以前读托尔斯泰的《复活》时印象很深的一句话:爱情总有一个时刻达到顶点,在这样的时刻里,爱情中没有什么自觉的、理性的成分,也没有肉欲的成分……他每想起她,总是首先最鲜明地想起这个时刻。是的,刻骨铭心的爱情往往在某些时刻,脱下热情华丽的外衣,具有了温情而平实的形式—..

时间悄悄溜走,把火堆里的木材固凝成了余烬的焦碳杰克站在篝火边,合着双眼,仿佛就要沉沉睡去他走到他的身后,寰转手臂,把他轻轻拉入怀里,他感到了他那稳定有力的心跳。

“伙计,你站着睡觉的样子好像一匹马我小时侯妈妈就那样睡觉,她还给我哼歌……”

他把头靠在他的肩上,在他的耳边,轻柔的说……

“我得走了明天见”

这温情而慵懒的拥抱,充满了无言的、与**无关的喜悦,在杰克未来和埃尼斯分离的岁月中,被他一再甜蜜的回忆。这平静而幸福的一刻,也被定格在他的记忆之中,成为永恒。

每次看《断背山》到这里,总会想起以前读托尔斯泰的《复活》时印象很深的一句话:“爱情总有一个时刻达到顶点,在这样的时刻里,爱情中没有什么自觉的、理性的成分,也没有肉欲的成分……他每想起她,总是首先最鲜明地想起这个时刻。”

是的,刻骨铭心的爱情往往在某些时刻,脱下热情华丽的外衣,具有了温情而平实的形式——男孩为弯腰系鞋带女孩轻轻撩起无意间滑落肩头的长发,妻子半夜起床给赶稿子的丈夫沏一壶清茶,两个曾经为情所伤的男女在一个叫做2046的房间一起写一部除了他们自己谁也不会记得的武侠小说——这些生活中不经意间的片段,却常常存留在我们的心底,历久弥新,李安导演说那其实是你心底的那座断背山……

在那么多男男女女,同性恋者、异性恋者为一段隐忍多年的爱情红了眼圈之后,另一种声音却在悄悄的升起:

即便他们确实相爱,他们的爱情能作为他们放弃家庭责任,伤害妻子孩子的理由吗?更何况,你说他们相爱,但是他们曾经为他们的相守做出过努力吗?这样的爱情值得尊敬吗?别老拿爱情说事,好吗?

多么大义凛然、义正词严的发问!对于刚刚看完《断背山》,还在为那一点点挥之不去、纠缠不休的淡淡忧伤而轻轻叹惋的朋友来说,这真是无异于一声当头棒喝!家庭责任、伦理道德,为什么看着看着就会忘了呢……

在正式辩驳这些发问之前,我到想问问这些发问者一些其他问题:

为什么对于象《廊桥遗梦》、《马语者》、《英国病人》这样的,把婚外恋情表现的同样震撼人心的电影,却很少遭到道德非议,难道仅仅是因为这些故事的结局都是“发乎情,止于礼”,就不曾损害传统的家庭核心价值观?(对此我深表怀疑,看看有多少“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”的人们在以《廊桥遗梦》为说辞开始或结束他们的恋情)

同样的,为什么象《乱世佳人》里的郝思佳这样一个在两个丈夫去世时都不肯掉眼泪的女人——其中一个丈夫甚至是为她复仇而死去的——却得到观众那么多同情的泪水,在这个时候,我们道德至上的鼓吹者在哪里呢?

我在这些道德家的发问里似乎嗅到了一丝“异性恋话语霸权”的气息。

任何排山倒海、气势凌人的反问,在本质上都是没有力量的,回答不了问题;就象那些狐假虎威的道德责难,不能从根本上解决《断背山》带给我们的困惑,有助于世道人心的提升一样。还是让我们以事实说话——

对于《断背山》的道德责难主要是关于两方面,一方面主要集中在其表现的同性婚外恋情和传统家庭核心价值观的冲突,另一方面集中在像这样的同志爱情对于感情是不是认真,是不是值得尊重。我们先来讨论第一点。

我查阅了一下李银河所著的性社会学著作《同性恋亚文化》,其中在讨论“同性恋者的婚姻生活”这一章之下有四个小标题:

第一个标题——不愿结婚同性恋外遇

怎么样,在这短短三行字里你是不是看到了隐隐约约一个《断背山》的故事,一部依据对中国大陆同性恋者的社会现状调查(1989-1997)所著的社会调查报告与这个发生在美国的同志爱情故事有着如此惊人的相似,这或许能够说明《断背山》在中国同志人群获得普遍认可的一个原因。据统计表明,在西方大约只有五分之一的男性同性恋者选择了婚姻,而在中国绝大多数的同性恋者都会结婚——象《断背山》这样一个美国的“非典型”故事,在中国到成了典型。这一切成为我把《断背山》的故事和中国现状结合在一起讨论的理由。

当然,《断背山》中的Jack和Ennis到不是象中国大多数同性恋者是迫于“传宗接代”的社会文化规范压力“不得不结婚”,他们之所以走进婚姻更多是因为惧怕承认自身是同性恋这一事实所带来的可怕后果——同性恋者被歧视、取笑、甚至活活打死,婚姻对于他们来说既是掩盖其同志身份的一种手段,也是一次试图回归所谓“社会常态”的尝试,只不过他们都失败了。并且在他们失败的同时,也深深的伤害了他们的妻子、儿女。

婚外情或者说外遇,在当前社会,仍然是被认为是不道德的,同性恋外遇也是一样。道学家们当然有充分的理由指责Jack和Ennis的爱情是建立在欺骗家人儿女、自私自利的基础之上的,是极其不道德的。

对于针对某一个体的道德批判,这实在是让人无话可说。但是,当我们把对于这个“典型故事”的指责扩大到对于一个遍布于社会各个阶层,上至达官显贵、教授博士,下至市井平民、山野村夫,无论接受教育程度、财产占有的数量、人数庞大的群体时,我们看到了这种道德说教在本质上的可笑和荒谬——指责一个“非阶级化”的群体在整体上道德堕落,这就象依据一个人种的皮肤颜色来判断他们的智力水平一样,我们有充分的理由怀疑这种道德判断所依据的标准、它所建立的基础是不是那么让人可信。

他们这一套道德判断建立的基础是什么?看看他们的潜台词吧!同性之间的爱情——一种荒唐的感情罢了!同性恋者想走进婚姻的殿堂——这怎么可以!容许这种社会现象存在,没把他们抓进局子里判个流氓罪什么的,已经够宽容的了,居然还想天长地久起来了……

好一座伪道学家们辛辛苦苦建立起来巍峨壮观的道德大厦,就因为支持它的某一支梁柱在安放的过程中向一边倾斜,当面临《断背山》这样和风细雨般的反诘时,居然有颓陷坍塌的危险呢!

当这个世界对于爱情的定义仍然是男人女人之间的奇妙化学反应,或者更为可鄙的:上帝为了繁衍人类而穿上的一件美好的糖衣(对于爱情的理解仅仅停留在生物学层次上,还是片面的生物学);

当这个世界对于婚姻的定义仍然只能是一男一女为合法性#而缔结的契约时;

当这个世界仍存在着对于同性恋的歧视,仍然继续漠视着要求获得的平等权利的声音时,

就会不断有新的《断背山》的故事上演,就会继续有无数个Jack和Ennis以及他们的家人重复这个悲剧。

所以,奉劝那些伪装成正义凛然的道德家的“异性恋霸权主义者”,在你们仍然忙于为《断背山》的爱情故事做片面的批评,而不是去从根本上反思你们所谓的“道德标准”

是建立在什么基础之上,不是去与时俱进的努力改变不合理的社会既定规则,那么你也是这个悲剧制造的参与者,并且或许应当承担更多的责任。

另一种针对《断背山》的道德发难主要是针对电影中的Ennis未曾为他和Jack的相守而做出努力,从而怀疑同性恋者之间的感情是否值得尊重,这个问题在一定程度上是点到了问题的所在,但也不全面。

这个问题,我认为,其实是在讨论同志爱情中的犬儒主义倾向。请原谅我用了“犬儒主义”这么一个生僻拗口的词汇,因为我实在找不出比这更合适的字眼了。

“犬儒主义”一词源自古希腊,话说在当时有一牛人,名叫第欧根尼(Diogenes)的哲学家,他怎么牛了?据说有一天他在自家的大木桶旁边晒太阳时(ps:那个木桶就是他的家,也有说其实就是棺材的),有个叫亚历山大大帝的领导来看他,问他还有什么要求没有,可以向组织提,这位老哥倒好,真真是出语惊人,说:“那就劳您挪动一下,别净站在日头里,把光都挡了,妨碍我晒太阳。”正所谓无心插柳,原本没打算出名的这位老哥,从此竟声名大噪。因为他和他师父安提斯泰尼这一派哲学家提倡回归自然,回归简朴,主张象一只狗一样地生活,古希腊人尊敬他们,就称他们为“狗大师”,等到这个词舶来到中国的时候,就被文绉绉翻译成“犬儒主义”。

不过“犬儒主义”这个词在今天已经转变了原来的意思,成了“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有什么办法改变它所不相信的那个世界。他既有委屈求全、接受现实的一面,也有玩世不恭、愤世疾俗的一面。(以上关于“犬儒主义”的说明主要参考徐贲和罗永浩的文章,有什么不当之处,还请各位见谅)

在“异性恋霸权”的重压之下,现实中的同志爱情得不到社会的认可,得不到起码的尊重,当他们想为他们的爱情寻求法律上的庇护时,他们走不进婚姻的殿堂。他们中的一部分人只能象Ennis一样终其一生把爱情藏在柜子里,而另一部分人开始不再相信同志之间会有真的爱情,他们在感情上变的玩世不恭,在行动上开始放纵自己身体和欲望。这两种倾向,无疑都是“犬儒主义”的。

当Jack和Ennis四年后再次见面时,他们都知道了对方在自己生命中有多重要,但是Ennis仍然拒绝了Jack提出的在一起的要求,“你和我有了这种事儿,要是在错误的时间、错误的地点被别人发现,我们就死定了……两个男人住在一起,没门儿”,对于他们不能长相厮守的现实,Ennis说“有些事情当我们解决不了的时候,我们就必须一直忍受下去”(Ifyoucan‘tfixit,yougottastandit)。

Jack:那要忍多久呢?

Ennis:能忍多久就忍多久。

这段对话充分体现了这段隐忍了20年的爱情中包含的辛酸和无奈,而Ennis的那句“有些事情当我们解决不了的时候,我们就必须一直忍受下去”也被一些网友指出和那句犬儒主义的名言“生活就象强#一样,如果你不能反抗,不如闭上眼睛好好享受吧!”有些相象。

事实上,Ennis一直在逃避和躲藏。在他们的第一夜之后的第二天,Jack歪在草坪上看羊的时候,Ennis提着猎枪走到他身边:“你知道我不是同性恋”。“我也不是”,Jack回答。(YouknowIain‘tnoqueer.Meneither.)无疑的,两个人真

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