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同性恋思想笔记

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日期:2008-08-19 来源:景天阁·同性天空
内容提示:看到这样改造过的格言,我想到了同志NGO中的江湖,一群群的同林鸟选择著自己飞翔的方向,难免有同行是冤家,难免有横冲直撞、没头苍蝇,大浪淘沙之后,天空中可曾留下了飞过的痕迹。◇李银河教授说,中国没有强烈的反同性恋的意识形态,中国曾经有的是反性,正如其前夫所说:革命对性欲的影响就如同肝炎对食...

◇“鸟大了,什么林子都有。”看到这样改造过的格言,我想到了同志NGO中的江湖,一群群的“同林鸟”选择著自己飞翔的方向,难免有“同行是冤家”,难免有横冲直撞、没头苍蝇,大浪淘沙之后,天空中可曾留下了飞过的痕迹?

◇李银河教授说,中国没有强烈的反同性恋的意识形态,中国曾经有的是反性,正如其前夫所说:“革命对性欲的影响就如同肝炎对食欲的影响。”可是如今我却认为,在某些领域就是反同性恋,我们的审查官们做知道该剪掉哪些镜头,如《孔雀》,如《绝望的主妇》。

同性之间的“柏拉图之恋”的表达也是他们要心明眼亮地禁止的,这就不是反性了,就是反同性恋的。

◇一个做老师的朋友对我说:“我学生告诉我,老师又帅,又幽默,课讲的流畅,口齿伶俐,就是有点女性化。”我说你该告诉他:“没有最后那一特点,前边的那些特点都没有了。”

◇一个结了婚并且幸福美满的朋友跟我说:“以后我不说我是同性恋了,别人老指责我,我得说我是酷儿。”酷儿挽救中国,前现代和后现代的完美结合,谁说的同性恋跟异性恋不能结婚,用他的话说:“同性恋有没有跟异性恋结婚的权利”。答案是当然有,而且几乎就是当下中国同性恋者在结婚权上的唯一权利,可是我又在想,这同时也是传统赋予中国同志的义务呀,于是不得不感叹话语的力量,你们不是说“痛苦不得不和女人结婚吗?”人家要说“有权利跟女人结婚”,真是很酷儿,很酷。

◇他说:“人家总要问我,你老婆知道不知道?我就回答说,知道什么呀。别人就说:你老婆知道,是装傻吧。”哈哈,我说“不是你老婆装傻,是你装傻。”既然这个世界这么多装著做男人,做女人(性别是一种表演的理论),那谁说同性恋不能装老公,带来的一个问题是对方有没有知情权,可是他告诉我说:“那人家能不能有不知道的权利呀。”又一次绝妙的转换,我说改造一下问:“人家有没有不知情的权利?”玩转话语,应付生活。

◇当然,一个常识不应该被取消,当下中国的同志们面临著结婚和不结婚的选择,这样的选择并不轻松,而已婚的同志也并不都是轻松应对,家庭美满,对方也并不是都不在乎配偶的性倾向,甚至可以想象大部分都会很在乎,于是话语的转换可能只是一种语言游戏。但是不排除有同性恋和异性恋的结合会幸福。性、爱情、婚姻的三位一体紧紧贴在一起是现代性西方化的产物,不是我们的传统,为什么婚姻不可以和性无关,和性倾向无关,而关乎经济的结合,性格的相契,生活的搭帮过日子。假如一个女人看中了一个男人的经济地位而结婚,谁可以说她是不道德的,谁可以逼她说要给对方知情权说:我是看中了你的钱,对方真的就那么想知道吗?“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭”的几千年传统都是恩格斯所说的批发卖淫。他说:“以爱情为基础的婚姻是道德的”,这太高标准了,主流其实也并不想这样,否则真正让爱做主,移情别恋频繁离婚以追求道德的婚姻可是社会想要的?在高抬爱情的同时,别忘了这样的常识:正是强调了爱情,婚姻才更容易解体。

◇“怎么想到我了,长夜漫漫无聊吧?”

“是呀,可以聊天的总是少于可以做爱的。”

◇萨特说:“人被判决为自由的”,我说“同性恋被判决的更自由。”选择跟谁做爱,选择怎么做爱,选择跟几个人做爱,选择BF还是419,选择是否进入异性婚姻,在这个领域更少的传统约束增加了选择的余地,也伴随著更多的选择所带来的快乐和痛苦。存在主义强调“我们是被抛到这个世界上来的”没有经过同意而今生为人,同样的,没有经过任何人的同意,你今生为同,所以改造一下萨特老婆的话:“同性恋不是选择的结果而是被选择的结果。”作为一种倾向,不管是先天说还是后天说,都是非自由选择的结果。

◇一个具有反叛性格的人说:“我会顺从你。”我说:“这是你反叛自身性格的一部分。”

◇不敢承认BF关系,就像大家要试婚,越来越没有信任感了吗?

一切亲密关系都要试。

◇文化决定论甚嚣尘上,可是我想思考这样一个问题:为什么美国基督教有著长期迫害同志的历史,直到现在仍然是同性恋平权运动的阻力,而中国有著所谓“同性恋半个天堂”的说法,有著几千年的宽容,可是为什么美国的传媒上有那么多同性情欲的表达,而我们这里却相形见绌。是文化重要还是制度重要?

◇胡塞尔说:真正的自由主义是不结婚的。戏噱一个看看:真正的同性恋是不结婚的。

◇有人说对于同性恋,“偏见比无知更可怕”知道了一起也就原谅了一切,理解了一切也就接受了一切,我觉得很有意思是有人对于同志的态度是“抽象肯定,具体否定”,接受同性恋,但不接受自己的儿子、朋友是,但是有的人是“抽象否定,具体肯定”,澳大利亚那个“现身”的大法官在介绍自己时说了自己几十年伴侣的名字,说“人们总是容易讨厌抽象的东西,而对太具体的人恨不起来。”我常常在想,完全的无知也不会有歧视,完全的理解也不会有,可是上帝呀,你我生在一个这样从无知到知的过程中,做点准备吧。

◇有人说社会责难同性恋是因为同性恋不结婚生育,如果都这样人类没法延续后代,操,谁说的同性恋就等于不能生,真正需要了,谁还不能贡献一把。

◇1997年新刑法取消了流氓罪,此举被认为是中国的同性恋的“非罪化”,那么从组织同性卖淫被定罪为开始,又开始了新的“罪化”,当然“非罪化”和“罪化”的内容是不同的,但是也说明了权力怎么肯对这一性领域撒手不管呢?下一步的“罪化”内容是什么?在我看来没有悬念是同性强奸。

◇雷锋叔叔说:对待同志要像春天般的温暖,有人改为:对待女同志要像春天般的温暖。应该是:对待男女同志都要像春天般的温暖。

◇报纸上的涉同报道大多是跟犯罪有关,于是大家都不满意说是记者的偏见,其实这是一个很有意思的问题,异性恋大量的同类案件也得到了报道,而大量的异性之间情感的正面报道互相有一个平衡,而言论审查制度使得同性恋的报道出现了不平衡的效果,不反对报道同的负面新闻,但是需要放开让同性情感自由表达。

◇美国人真可爱,军队里对同的政策是“不问不说”,连这都要昭告天下,你看中国社会,除了防治爱滋病领域之外基本上就是不问不说,我们这么彻底的执行了美国军队里的政策,而且什么时候说过这是“不问不说”。(可以看看法律文件上有多少关于同的规定,有多高的法律位阶)

◇一个同志研究者在开会时候说到国内的环境变化时说:“每次开会气氛都不一样。”我对旁边人说:“春江水暖鸭先知。”

◇大家都在积极的研究同志,可是福柯说知识是权力的眼睛,怎么样让权力的眼睛转换成权利的眼睛呢?知识能做些什么?

◇那天跟一个NGO的负责人聊起预防爱滋病,我说我给个口号吧:“除了性,还有命”。提倡使用安全套,他说不行,太恐怖了,想想也是有些宣传防爱的人说吓的不敢做爱了,我平时也反对吓唬教育,但是觉悟显然没有做这个有些时间的人高。

◇当年有同学看毛片看多了说:走到大街上,感觉人人都是光著身子。相必会有同志爱做多了,觉得天下的男人都可以上。当然,异性恋不可以有错觉,觉得所有的同都可能会骚扰他们,想想当年那句铿锵有力的出言不逊吧:你不是同哈哈,是我也看不上你。

◇人要时常疯一疯,要不然会疯掉。

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