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同志更应该成为忍者

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日期:2008-08-19 来源:景天阁·同性天空
内容提示:何为忍者。我不是在这里宣扬其实来源于中国发扬于日本的奇门遁术,而是借忍者之道来关注我们的同志之路。同志早已不是什么怪异和病态的存在,难怪孙海英口吐狂言说同性恋都是犯罪,不光是招来同志的唾弃,连主流中有识之士也不耻其无知和狂妄。究其原因有社会的,历史的,道德的,人文的等等,而我们同志自身的呢。

何为忍者?NINJA:全身黑色装束,能飞檐走壁、跳墙越城、呼风唤雨、斗转星移,使用各种奇形怪状暗器,拥有忍术之人。

我不是在这里宣扬其实来源于中国发扬于日本的奇门遁术,而是借忍者之道来关注我们的同志之路。

同志早已不是什么怪异和病态的存在,难怪孙海英口吐狂言说同性恋都是犯罪,不光是招来同志的唾弃,连主流中有识之士也不耻其无知和狂妄。

但是我们的存在并不代表我们都被认同,我们依然还处于一个不那么“光彩”的环境之下。究其原因有社会的,历史的,道德的,人文的等等,而我们同志自身的呢?

恐怕问题更多吧,因为这条路就实实在在铺在了我们每个同志的脚下。

作为同志的一员,我早已过了认知自身同性恋倾向的年代,而是一直在努力地求得一种平衡,生理,心理,群体和个体。

有人当然可以视而不见,有人当然可以明哲保身,有人……

就如同同志这种身份是一种选择,而走上同志之路就更是一种选择。

我一直很怕有人问我一个问题:“请问你做同志多久了?”

我面对这样的问题往往不知从何说起,何为“做”?难道是有类似于做老师,做律师或者做设计师,这样的职业行为吗?是就是,没有什么做还是不做!

当你面对同性的时候,有一种包含性欲,情欲,幻想的感觉,有一种忘我而冲动的本能,有一种依恋和归属的意识,那就是同志

当然,我不排除同性恋和同性交其实存在很大的区别,甚至有些是本质上的区别。那么同性交者,出于主要以性欲为核心的目的,“做做”同志恐怕也就不那么骇人听闻了。

同志之路,恐怕就只是选择的结果。

我们有人喜欢吃苹果,有人喜欢吃橘子,但是喜欢吃苹果者,不见得会去种苹果,爱吃橘子的人也不见得就一定栽橘子树来满足自己的喜好。所以我可以在这里断言,同志里面真的敢选择同志之路的恐怕很少,更多是“好”此者也。

为什么同志群体里面充斥着诸多的依附关系,有点钱的包养或许年轻,或许有貌,或许我不知道原因的同性爱人?是不是有点类似我刚才这个关于喜欢吃苹果还是橘子的例子。毕竟社会还没发达到想买帅哥还是想买猛男,就能去菜市场买来,就算帅哥猛男供不应求,国家的机器可不是闹着玩的,哪里允许这么胡闹。

看来在选择同志之路之前,我们每个同志还是要三思而后行的。

很多人都说这是条布满荆棘之路,当年在这个意思下读到“荆棘”一词,煞是兴奋,觉得形容得如此贴切。在这里我暂不去探讨这条路到底是荆棘还是什么,反正和别的路都有类似的地方,有欢乐,有满足,有悲哀,有痛苦,有气愤,有兴奋,有失落……

忍者之道也许会给我们提供很好的参考和价值。

为什么这么说,就还是以“火影忍者”里面主人公鸣人为例吧:这里更多是岸本齐史笔下的忍者世界,始于一个孩子在历代火影大人石雕像上大逆不道的涂鸦。他就是鸣人:热血单纯、就喜欢傻呵呵地咧着嘴笑,虽然有着孤单落寞的身世,但是依然笑嘻嘻地面对生活。他身上拥有一种超乎寻常的力量,是那么得阳光和正气,不被逆境所吞噬也不被痛苦所毁灭。他始终乐观地面对自己,并单纯热情地把这种代表快乐的情绪传染给身边每一个在共同前进的朋友们。

回过头我在审视自己,有多少类似的感悟:我是同志,一样面临不被认可的环境,一样要能忍受孤独和寂寞,一样要克服自己很多的问题。

其实我是个主张“非同志”论的家伙,这“同志”一词也不知道是哪个好事者所为,明明是用来形容共同志趣者的组合,却给同性恋成了最具有识别性的标签。呵呵,也好吧。我之所以不主张言必称“同志”,最主要还是从自己出发。这更多是一种自我选择,而不是一种人为的带有偏持的区分。我们和非同没什么区别,都一样以不同的形式或内容行走在这个世界上。但是,自我行为不代表就是自私行为,我们不能因为“同志”人数的多寡,“同志”素质的高低等,以及主流世界的包容认可等,就独自去偷欢,全然不去关注这个群体所带来的影响。

其实群体影响往往是最重要并深远的。因为我们同在这条道路上前进,如果能有朋友的关爱,支持和鼓励,相信就像“火影”描绘的一样,大家会走得更远,走得更加快乐……

同志更应该成为忍者,我就是这样在爱上“火影”后坚持地提醒自己,乐观,豁达,开朗和友谊,能忍者才可能成为真正的忍者。因为挑战的是自己,成就来自于我们大家:让我们一起去追寻充满阳光和正义的力量……

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