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同性恋在日本《三心两性》的意念又是从何而来?

正文字体:  
日期:2008-08-13 来源:景天阁·同性天空
内容提示:同性恋在日本《三心两性》的意念又是从何而来。1,千姿百态的日本同性恋酒吧---转贴当听到大阪竟有多达100家同性恋酒吧,我们都感到很震惊,因为我们并没有看见太多明显的同性恋文化的迹象。尽管对于大多数外国人来说,要想发现它有一些困难,但我们还是发现,在大..

同性恋在日本《三心两性》的意念又是从何而来?

1,千姿百态的日本同性恋酒吧---转贴

当听到大阪竟有多达100家同性恋酒吧,我们都感到很震惊,因为我们并没有看见太多明显的同性恋文化的迹象。尽管对于大多数外国人来说,要想发现它有一些困难,但我们还是发现,在大阪,同性恋生活确实很活跃。

很幸运,我们和大学时的一位老朋友马克取得了联系。他已经在日本生活了13年,讲一口流利的日本话。他带我们去了靠我们自己绝不可能找到的酒吧,而且还帮我们翻译,使我们能和当地人进行一些交谈。

我们去的第一家酒吧叫“H2”。一进去,我们感到最吃惊的是酒吧实在是太小了。这间酒吧只有北美常见的同性恋酒吧中一间男性房间的大小,呈L型,每边摆着4把椅子,大约能坐8个人,也许还能再站8个人,连带酒吧的主人,不会超过20人。

酒吧中的交流与波贝尔女士参观过的美国同性恋酒吧也不同,这里似乎每个人都想和酒吧主人以及其他客人进行交谈,在某种程度上,就好像是参加家庭舞会,他们相互交谈的机率远多于北美酒吧的客人。

后来发现,H2位于一座有35个同性恋酒吧的大楼内,每间酒吧面积相同,迎合了不同的爱好。与北美、欧洲的同性恋酒吧相比,日本的更专业化一些。无论是喜爱老年人、年轻人、商人的,还是中意易装癖者、喜欢被奴役、用皮鞭抽打的,或者对骑士、外国人、流行少年有偏好的等等以及其他一些花样,都能在日本找到专门的酒吧。

我们一搞清这些场所是如何运作的,便冲忙赶往MomoRu,“丰满”。它是大阪的一间Debu酒吧。在日本语中,“Debu”是丰满的意思。在整个日本,有一个大的针对大块头男人的同性恋活动场所。因为波贝尔的丈夫非常健壮,在日本许多地方都引起了令人惊异喜爱的目光(但却是有礼貌的)。在Debu酒吧,他发觉他也成了一些debusen注意的焦点,debusen指的是对健壮男人感兴趣的男同性恋者,在美国被称为“丰满追随者”。

但是,令波贝尔小姐感到新奇的是,在日本被认为是丰满的,在北美却是非常普通的身材。众所周知,我们在这里变得越来越高,越来越重。一般美国男性重170磅(77公斤),高5英尺10英寸。而一般日本男性重144磅(66公斤),身高接近5英尺6英寸。以日本人的眼光,我们许多人都成了“丰满者”。

MomoRu的主人要给我们照相,过了一会,他拿出了一本影集,里面都是酒吧常客的照片。多数同性恋者认为,在日本,debu并不真是像我们这些美国观光客这么重,从某种意义上讲,debu似乎是指具有欧美身材类型的同性恋者,尽管日本男性很少像西方身材有那么多体毛。感兴趣的读者可以www.debusen.com站点,欣赏debu风光中的各种体形。

美国人和日本人在肥胖概念的差别使波贝尔女士想起了一个几年前听过的故事。她的一个熟人是一位非常英俊的男同性恋者,体重约300磅。他讲述这个故事说,在纽约一次“丰满追随者”舞会上,他听到有两个女同性恋议论他。一个说道“他很性感,但还不够胖”。故事清楚地告诉我们,人对体重的看法是人的认识问题。但日在本人看来,美国一定是debusen的天堂。

以我们的观点看,日本人的经历提示我们,有吸引力和有性魅力的标准不是绝对的,它随时间和地点的不同而不同。日本人好像更乐于每个人都有不同的偏好,不论他是运动员,还是外国人,年长还是年轻,胖还是瘦。此次日本之行帮助波贝尔女士下定决心要超越人们所赞许的体形的限制,去更好地欣赏男人的千姿百态。

2,中日电影导演谈同志世界

早阵子举行过的「香港同志影展」,大家有否看过当中由桥囗亮辅执导的《三心两性》及李玉执导的《今年夏天》呢?两位导演,前者是男人,後者是女人;前者是日本人,後者是中国人;前者是同性恋者,後者不是。大家背景及多方面各不相同,但两人都是以其新作,客观、平实地表现同性恋者的世界。

记:记者桥:桥囗亮辅李:李玉

与他人无异

记:《今年夏天》中,是否由女同性恋者主演的呢?

李:是的。我在北京的女同志圈子中找到一双恋人,她们也觉得此片对其爱情是一种见证,亦答应演出。影片有很多相当真实的片段。

记:那麽《三心两性》的意念又是从何而来?

桥:起初我是想拍一出有关家庭的故事,但构思至一半却停滞不前。後来我为杂志到荷兰采访一双男同性恋者,他们也育有小孩,这个家庭为我带来很大冲击,令我完成这出电影。

未获公平对待

记:今天中国及日本社会对同性恋有怎样的看法?

李:两千年前,中国社会视同性恋如精神病。今天则普遍没有这种看法,政府亦会将同性恋者视作正常人看待,不过同性恋者若要成立团体的话,政府便恐慌,最後也会处罚这些团体,不愿正视这问题。

桥:日本人是不太喜欢表露自己的感情、看法,大家难以知道各人的想法。所以就算有歧视存在,也难以看得出来。而我就不大察觉有歧视的情况出现。

压力各异

记:中国与日本的同性恋者是否面对很大压力呢?

李:是的。我在中国遇到的同性恋者,找不到一个属於工人、农民等阶级的,这并不代表当中没有同性恋者,只是他们完全被社会、家庭压住了,他们被逼结婚、生孩子,这方面女同志面对的压力更大。工作层次较高的同性恋者,他们在经济及多方面有更多自由作选择,至少不受家庭束缚,但劳动人民却没有这样的自由了。

桥:日本同性恋者,多不会公开自己身分,白天如常工作,晚上到同志集中地,如新宿二丁目等自寻快乐,没必要跟其他人说。这样的生活是没有压力的。而日本电影界是一个很男性化的社会,但我工作亦算顺利,感受到的只是被人视为另一种人类,不算歧视。

记:两位对於对同性恋仍存偏见的人,又有甚麽话要说?

李:无论同性恋与否,只要有爱情,就是最美好的。

桥:一般人觉得同性恋者不能组织家庭,但大家只要付出真心养育、教导小孩,一样可建立美满家庭。

日本的同性戀文化

1.日本文化對同性戀採取寬容的態度。

2.諾貝爾文學獎得主,曾在自己回憶錄中坦言自己的同性戀情的日本作家:川端康成。

3.在1947年,以一部回憶自己青春期同性戀情小說而獲得聲名的著名作家:三島由紀夫(作品:煙草)。

4.奠定三島由紀夫作家地位的作品:1949年的同性戀小說<假面的告白>。

5.開創亞洲同性戀社會學批判先河的是:1994年諾貝爾文學獎得主,大江健三郎。

大江健三郎的作品<我們的時代>,反應同性戀人物的性意識和政治、民族、社會、文化問題糾纏在一起,凸顯同性戀背後劇烈的文化衝突與時代焦慮。

6.大江健三郎是關注現實、政治意識極強的作家,與三島由紀夫的純

美學文本不同(訴諸現實生活)。

1989年

日本作家比留間久的小說「Yes.Yes.Yes.」大賣,內為容描寫同性戀的世界,並得到當年日本文藝大賞。

六月日本早稻田大學成立一個全日本學校中第一個同性戀團體「GayandLesbianofWaseda」,簡稱Glow,宗旨為增進同性戀與同性戀交往的機會。

1993年

十一月日本電視台(JTV)的星期天節目,兩位Glow社員使用真名接受訪問,而富士電視台也在深夜開闢一個男同性戀節目「強民」。

十二月日本的電視推出「同窗會」、「羅漢柏白皮書」和「合適的女人」等電視劇,描寫男同性戀生活,創下高收視率。

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