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同性恋是天生的吗

正文字体:  
日期:2005-9-13 来源:景天阁·健康资讯
内容提示:为什么会出现同性恋想象。柏拉图在他著名的《会饮篇》中曾通过阿里斯托芬之口,对同性恋作出了有趣的、富有想象力的,同时也是天真的解释: 从前人与现在人不一样:第一,从前人类有三种人,不像现在只有两种。这种人现在已经绝迹,但名称还保留着:‘阴阳人’,他们在形体上和名称上都是阴阳两性的。于是宙斯和众神商量...

为什么会出现同性恋想象?柏拉图在他著名的《会饮篇》中曾通过阿里斯托芬之口,对同性恋作出了有趣的、富有想象力的,同时也是天真的解释:

从前人与现在人不一样:第一,从前人类有三种人,不像现在只有两种。在男人和女人之外,还有一种不男不女亦男亦女的人。这种人现在已经绝迹,但名称还保留着:‘阴阳人’,他们在形体上和名称上都是阴阳两性的。第二,从前人的形体是一个圆团,腰和背都是圆的,每人有四只手、四只脚,头和颈也是圆的,头上有两副面孔,前后方向相反,耳朵有两个,生殖器有一对,其他器官的数目都依比例加倍。为什么从前人有三种,身体如此构造呢?因为男人由太阳生出,女人由大地生出,阴阳人由月亮生出,因为月亮同时具备太阳和大地的性格。这种人的体力和精力都非常强壮,因此自高自大,乃至于图谋向诸神造反。于是宙斯和众神商量对付办法,他们不能灭绝人类,否则就没有人类对身的崇拜和牺牲祭祀。但人类的蛮横无礼不能容忍。宙斯想出一个办法,一方面让人类活着;另一方面削弱他们的力量,使他们不敢再捣乱。办法是把每个人截成两半,这样他们的力量削弱了,而数目加倍了,这样侍奉神的人和献给神的礼物也就加倍了。截开以后,他们只能用两只脚走路。把人截开后,宙斯叫阿波罗把人的面孔和半边颈项转到截开那一面,把截开的皮从两边拉到中间,拉到现在的肚皮地方,把缝口在肚皮中央系起,造成现在的肚脐。然后把皱纹弄平,只在肚皮和肚脐附近留下几条皱纹。

原来人这样被截成两半之后,这一半想念那一半,想再合拢在一起,饭也不吃,事也不做,直到饿死为止。若是这一半死了,那一半还活着,活着的那一半就到处寻求匹偶,一碰到就跳上前去拥抱,不管那是全女人截开的一半(就是我们现在所谓的女人),还是全男人截开的一半。这样,人类就消灭掉了。宙斯起了慈悲心,就想出一个新办法,把人的生殖器移到前面-从前都是在后面,生殖不是借男女交媾,而是把卵下到土里,像蝉一样-使男女可以借交媾来生殖。由于这种安排,如果抱着相合的是男人和女人,家会传下人种;如果抱着相合的是男人和男人,至少也可以平泄情欲,让心里轻松一下,好去从事人生的日常工作。就是像这样,从很古的时代,人与人彼此相爱的情欲就种植在人心里,它要恢复原始的整一状态,把两个人合成一个,医好从前截开的伤痛。

凡是由阴阳人截开的男人就成为女人的追求者,男情人大半是这样起来的,至于截开的女人也就成为女情人,男人的追求者。凡是由原始女人截开的女人对于男人就没有多大的兴趣,只眷恋和自己同性的女人,于是有女子同性爱者。凡是由原始男人截开的男人在少年时代都还是原始男人一个截面,爱和男人做朋友,睡在一起,乃至于互相拥抱。这就是“娈童”和“象姑”们。他们在少年男子中大半是最优秀的,因为具有最强烈的男性。有人骂他们为无耻之徒,其实这是错误的,因为他们的行为并非由于无耻,而是由于强健勇敢,富于男性,急于追求同声同气的人。最好的证明是只有这批少年到了成年之后,才能在政治上显出是男子汉大丈夫。一旦到了壮年,他们所爱的也就是少年男子,对于娶妻生养子女没有自然的愿望,只是随着习俗去做;他们自己倒宁愿不结婚,常和爱人相守。总之,这种人的本性就是只爱同性男子,原因是要“同声相应,同气相求”。

如果这样一个人,无论它是少年男子的恋爱者,还是另一种恋爱者,碰巧遇到另一个人恰是他自己的另一半,那就会发生什么样的情形呢?他们就会马上互相爱慕,互相亲昵,一刻都不肯分离。他们终生在一起过共同的生活,可是彼此想从对方得到什么好处,却说不出。没有人会相信,只是由于共享爱情的乐趣,就可以使他们这样热烈地相亲相爱,很显然,两人心中都在愿望着一种隐约感觉到而说不出来的另一种东西。……他们每个人都会想,这正是他们许久以来所渴望的事,就是和爱人熔成一片,使两个人合成一个人。

这一切就在人类本来的性格:我们本来是完整的,对于那种完整的希冀和追求就是所谓爱情。〔柏拉图,237-242〕

从柏拉图的解释中隐含的观点是:其一,同性恋现象起源于最高的神宙斯的安排,因此不能去责备同性恋者本人;其二,同性恋出自人类本性,追求他们原来的一半,因而是天生的;其三,同性恋者追求同性的行为,是一种真实的感情,这不是什么不道德的事;其四,男同性恋者具有强烈的男性,是真正的男子汉、大丈夫。这第四点反映了柏拉图和当时古希腊的性别观念,与现代人的性别观念大相径庭,结果使他认为男同性恋者反而比一般异性恋者优越。

中国文献中对同性恋的解释有以下几种:后天环境劫诱说:“娈童则本无是心,皆幼而受绐(欺哄)或势劫利饵耳。”(纪晓岚:《阅微草堂笔记》卷十二上)先天淫恶果报说:纪晓岚以方俊官为例,说方在幼年做过一个‘装新娘子’的梦,这是“事前皆定”。“此辈沉沦贱秽,当亦前身业报,受在今生,不可谓全无冥数。”(纪晓岚:《阅微草堂笔记·如是我闻》卷三)

后天意志堕落说:倪余疆不同意上说,“是想殊始,积有是想,乃有是梦,既有是梦是想,乃有是堕落,果自因生,因由心造,安可委诸夙命耶?”“一念不入邪,……不至于堕落。”(同上)

先天因缘轮回说:前定的婚姻,如果今世不能完成,来世女的转而为男。但为什么要转男呢?以上四说,都是以同性恋行为“淫恶”、“堕落”为前提,而且都是讲被动同性恋。但没有试图去解释为什么有人喜欢娈童呢?〔潘光旦1987〕

试图给予同性恋以科学解释的是19世纪的事。

19世纪末的性学家和医学家争论同性恋是先天还是后天的问题。如果同性恋是天生的,就不应受法律惩罚。因此许多同性恋者支持先天论。1860-1895年本人是同性恋者的德国律师兼作家乌尔里克斯(KarlUlrichs)发表许多著作论证先天论,指出男同性恋者既不是罪犯,也不是精神病人,而是胚胎发育不正常的结果。他们虽然有男性性器官,但由于脑部(性欲中枢)的分裂不完整,以致成为“女性身体包裹的男子”。但克拉夫特-埃宾(RichardvonKrafft-Ebing)在他的《性心理疾病》中主张后天论,认为同性恋是堕落的,是一种病态,但在该书第12版时,试图将后天论与先天论结合起来。当时多数学者认为同性恋是一种病态,因此提出了种种治疗办法:同性恋者应尝试与女性同居或结婚;将能量转移到工作、娱乐和音乐方面;厌恶疗法,即让他们看同性裸体照片,然后用电休克使之产生厌恶;以及阉割。1898年美国肯萨斯州有48个男子在精神病院里被阉割,丹麦也于20世纪30年代阉割了200名性罪犯。〔周华山1995〕

在试图解释同性恋现象的努力中,涉及四个主要理论问题:

①人类有机体在出生时在性心理上是中性的,因此是后天学习过程决定成人的同性对象选择,还是有“内在的性素质”,它有选择地影响学习效应?

②什么是同性对象选择借以发展的学习过程的性质和内容?是否可用对同性人的性反应的肯定制约,对异性人的性反应的否定制约,来说明同性恋?

③童年或青春期这些特殊的时期是否是对同性对象选很关键?

④核子家庭中父母-孩子的关系是否在决定一个人成为同性恋者很关键?是否童年和青春期的同伙关系,青春期的异常亚文化,以及早期的成人生活具有同等的或可能更大的意义?

这四个问题的中心是:同性恋是先天的,还是后天的?如果是后天的,那么哪些因素最为重要?

在同性恋现象的解释中,主要有以下三种假说:

1、生物学假说

-动物假说:

最简单的生物学假说是动物假说:由于动物有同性恋,人是动物,所以人也有同性恋。这种假说没有区分同性性行为与同性恋。应该说,动物有同性性行为,但很难说动物有同性恋。动物的性行为发生于它的发情期内,这种性行为是为了生殖。我们可以看到雄性猕猴之间在非发情期有同性性行为,是表示彼此在猴群中的地位高低。恐怕不能由此得出猕猴中存在同性恋的结论。同性性行为是人与动物共有的,但同性恋是人类特有的,而在动物之中没有的。但最近对动物的研究提示,动物脑中有因性而异的中枢,也确定了它的位置和功能。这项研究可能会支持脑差异假说。

-性激素或内分泌假说:

1944年卢瑞阿指出,性激素分泌不平衡是同性恋的原因。1971年科洛德尼对35位男性素质性同性恋者血中的睾丸酮水平显著低于异性恋对照组。因此有人认为,产前雄性激素缺乏导致男性同性恋,产前雄性激素过多导致女性同性恋。但其一,激素疗法不能改变同性恋;其二,精神因素、生理因素、一般健康状态(饮食、用药史、吸烟、性活动)都可影响激素检验结果;其三,1977年布罗迪发现年轻同性恋者血中睾丸酮水平高于对照组;其四,其他人在男女同性恋者中未发现激素与对照组有差异。而且成人中同性对象选择不受激素治疗影响,同性恋者与异性恋者的内分泌系统也没有差异。

-脑差异假说:

早在1886年克拉夫特·埃宾就提出,同性恋是由于异性脑中枢占支配地位(男性的女性中心,或女性的男性中心)。1991年8月利维(他本人是公开的同性恋者)在《科学》上发表了他对41例尸体的大脑组织研究,其中19例是死于艾滋病的男性同性恋者,16例是男性异性恋者(6例死于艾滋病,余10例死于癌症、尿毒症、血液病或肺炎),6例是女性同性恋者(死于艾滋病、红斑狼疮、癌症、败血症)。发现男性同性恋者III型下丘脑前区间质核体积比异性同性恋者大二倍多,有显著差异。而男性同性恋者与女性异性恋者无差异。分析表明,其大小与受试者的死亡原因无关。这一发现支持了以往学者提出的III型下丘脑前区间质核与个体性别无关、人与个体性取向有关的假说。这一研究结果既需重复,又需分析。例如,这种差异是同性性行为的原因,还是同性性行为的结果?

-遗传假说:

科学家较早就想到遗传因素决定性取向。但对主要是同性恋男人与主要是异性恋男人的染色体进行进

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