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有所谓性权力这种东西吗

正文字体:  
日期:2005-09-25 来源:海南出版社
内容提示:大部分的女孩子在小时候或十几岁的时候就懂得运用性权力了:我很诱人,这点我知道。是呀,我知道如何应用我的优点,即使我很想要性,我也可以紧并双腿,用它来得到我想要的东西。那样做似乎很光彩又很实惠,因为我的性感会使我有权力,所以我知道这点。男孩子很难拒绝我,我变成了调情专家,卖弄风情的人。

大部分的女孩子在小时候或十几岁的时候就懂得运用性权力了:

“我很诱人,这点我知道。我认为这是学来的,这是你小时候坐在爸爸的大腿上,一副很可爱的样子,大家都鼓励你这样做而得来的启发。突然之间,你发现自己在对男孩子做同样的事情,然后,你发现表现得有女人味一点还真不错呀。是呀,我知道如何应用我的优点,即使我很想要性,我也可以紧并双腿,用它来得到我想要的东西。”

“在高中时,有一段很长的时间,我以为我以后会为性杂志摆姿势。那样做似乎很光彩又很实惠,因为我的性感会使我有权力,所以我知道这点。男孩子很难拒绝我,我变成了调情专家,卖弄风情的人。”

“在我小时候,他们说我父亲很有感情——我睡不好,他就抱着我一夜不睡。但是我到了青春期时,我父亲似乎很不自在。人家都说我性感,不管那是什么意义,我想我就是从那时开始发现性感就是女人的力量。

“在高中的时候,我决心得到男人。男孩子们觉得我很有魅力,一开始我还有点惊讶,我知道怎么做。我又傻又可爱,还有点艺术天分,我的功课不是很好。我有几个儿时的朋友,却因为男孩子的问题而不再来往。”

从这些叙述中,我们发现文化对性的定义可以折射到女性心中,再由女性将之做某种程度的内化,正如弗洛伊德著名的对手凯伦·荷妮(KarenHorney)凯伦·荷妮是20世纪杰出的女精神分析学家,“新弗洛伊德派”的代表,也曾是弗洛伊德的学生。的论述一样。

我们不仅应该要求男性认真地重新审视他们对于性行为、异性恋情的定义及双重标准,同时也希望他们不要认为应禁止女人的性感或感性,或是认为女人无权这样做——因为这样的评语只显示了男人的偏见。

女性运动曾经认为调情是应予禁止的行为,因为这似乎暗示着女人的服从性、女人在男性系统中低下的地位,因为这表示女人得“抓住男人的心”。的确,事实经常如此。但是调情也可能很有趣(而且给人暂时的权力),我们别忘了像玛琳·黛翠琪(MarleneDietrich)般的调情风格,在某段时期中,这种女人被称为祸水。时至今日,在麦当娜或其他女性摇滚歌手,甚至主演“朝代”(Dynasty)的琼·考琳斯(JoanCollins)身上,随处可见。多年来,调情这种风格一直被说成是种临死的挣扎,然而,真是这样吗?这个论点背后的假设,是在崭新而且平等的社会中,女人自然不会(男人也不会)用卖弄风情或是以魅力来迷惑他人。

但是女人脱下了美丽的衣衫,扬弃其狡黠的风格和性的计谋,就像文化大革命时,要求男女一律穿制服、不化妆、剪短发,在外貌上没什么两样。这除了使我们的生命更为贫乏之外,又能如何?这种狭隘的观点,只会助长独裁,而非带来平等。远溯自古老的文明之始(甚至之前,考古学家曾在两万年前的墓室中,寻得华丽的珠饰衣装),女人及男人便运用艺术的才能来装扮自己的外貌、修饰自己的言词。而且男人曾在罗马时代采取较为女性化的衣着打扮,尤其在十七八世纪,男人普遍穿着有波浪花边装饰的衣服和丝质的裤袜,并且使用香水。

在历史上的这些时期之中,装扮可能象征着认同男性,并尝试允许各阶级和不同性别皆可穿着一定形式的衣服(规定的制服),以此来达成消除阶级和性别差异的目的。但是,这种做法的目标——要使人人平等——虽然伟大,却未能奏效。让人人看来一般冷酷并不能使女人像男人一样有权力。的确,若要追求平等,可能得采取恰恰相反的做法,让女人保留她们所有的衣着风格和理念,并且鼓励男人也采取这样的观点。女性化的风格已经存在数世纪之久,而且可以继续让男人自在地使用。换言之,我们应该让每个人尽可能有更多的选择,也许,借此才能使我们的社会个性化,不会对个人强加僵硬的意识形态的束缚。

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