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羞耻与色情(1)

正文字体:  
日期:2005-09-25 来源:波·库赛特
内容提示:那长袍说:别让你们的精子因为穿太紧的裤子而萎缩了。让你们的高贵器官归于自然吧。让你们的体液穿入充满气味的被单。这会比你们的废气更让你们的妻子感到满意。

天气温暖晴好。外科医生做完了两个为时甚长而又费劲的手术,回家泡澡,裹着及膝的宽长袍,随后递给我自制的可口酥皮饼,我们配着啤酒和面包吃得津津有味。

今天要谈些什么呢?他问。我惊讶的是,还不待我搭腔,他的长袍竟回答了我。看来,我是把自己勉强塞进牛仔裤里了。那长袍说:“别让你们的精子因为穿太紧的裤子而萎缩了。让你们的高贵器官归于自然吧!为什么不在放松的时刻不穿任何衣服,或是就穿着我,让你那关于生殖与爱的器官通风又自在?睡觉的时候,脱掉衣服吧。把睡衣丢回妈妈的衣橱。让你们的体液穿入充满气味的被单。这会比你们的废气更让你们的妻子感到满意。”

废气?我腼腆地询问,因为我完全不懂它的话。然而长袍没有注意我的插问,继续说话,比先前更坚定:“穿长袍的男人,握着你们的铲子,到高速公路旁挖掘壕沟,把壕沟铺满白色大理石,然后灌满水。把急忙赶路的女士从她们的黑轿车里接出来。邀请她们去一个白色的水池。冲掉她们用发胶造型的头发上的错误颜色,让她们在你们的体液中洗澡,让她们发现自己柔软的身体。卸下她们在早上细心装扮的面具,抹掉她们眼中残余的废气。小心脱下她们的衣服,从她们的腹部和大腿根处褪下尼龙丝袜。脱下她们贴上了棉垫的内裤,在温水里洗澡。最后,与她们一起嘲笑高速公路,男人在公路上开着流线型的汽车或骑着发亮的摩托车,以鸣叫的排气和速度来展现已然失去的男性气概。”

接下来,长袍沉默不语。我有点惊慌失措,看了库赛特一眼。但是他很明显陷入了沉思,而从他自制的酥饼切下第二片。他没有注意到周遭的一切。当他再度看我时,刚刚所提的问题还停留在他的眼神中:今天我们要谈些什么呢?我回答:谈羞耻。让我们谈一谈羞耻。

我求学时期——说清楚一点,是1957年。约有一半的比利时大学生冲进鲁文(Leuven)的电影院去看一部电影。在这部电影中,艳星梦露(JeanneMoreau)的左乳壮观地展现在银幕上。这一幕只持续了几秒钟,但它的效力不容忽视。夜晚的骚动占据了鲁文全市长达一个星期之久。马路被挖开了,行人道上的砖块敲开了,行人与警察起了冲突,啤酒馆被占据。每一个人都与别人为敌,而也不与任何人为敌:那是一场对抗压抑的战斗。人性消失了。就如同弗洛伊德说过的,好奇心悄悄地变得愈来愈大。基督教的压抑教育又做了分外的事。人不再能恰当面对性,更别提恰当地看待电影中裸露的乳房。压抑若不是透过私下的欢乐得到抒发,就是从对人与事物的挫败暴力中寻找出路。

1530年,哲人伊拉斯莫斯(Erasmus)向他那个时代的年轻人劝戒:有教养的人不应该没事裸露他的生殖器。即使是自己的身体也不可以注视,更别提碰触了。去问我们的妈妈就知道了。我年轻的时候,住在学校宿舍的女孩儿们还必须包裹得体才能前去洗澡。这类的例子不胜枚举。今天,在梦露裸露不道德的乳房40年之后,没有人对海滩上几百对裸露示人的乳房感兴趣。

对于古时候的希腊人和罗马人来说,这也不是问题。因为那时候没有病理学的压抑。希腊和罗马的青少年赤身露体接受彼时的运动训练。演员光溜溜站在舞台上也不稀罕。在关于斯巴达生活的描写当中,可以看见少男和少女赤裸裸,一起在澡堂洗澡和保养身体。日耳曼人也在众目睽睽之下洗澡。一直到中世纪早期,当澡堂堕落成为公共妓院之后,教廷(它反正对性已经不知所措了)才引进男女有别的观念和必须穿衣洗澡的义务。在16世纪造成大量人口死亡的欧洲黑死病,也促成了禁止暴露身体的习惯,以及不接受无羞耻的身体接触。即使是亚当和夏娃也被纯洁的缠腰巾包裹起来。罪恶被盖住了,羞耻感诞生了,随之而生的还有禁忌,跟着而来的是大量的压抑和人性的悲哀。

他沉默了,拿来一瓶红酒,增加餐点的美味。

我们就这样远离羞耻了吗?

不,我们陷入一个反向运动里。平衡还没有产生。我们对于施之于我们身上的、有关羞耻感的教诲产生了反应,而这会带来坏处。在这种情况下,一个关于自己的和同胞的身体的文化就不见了——对于身体的尊重是自我尊重的最后一部分。

最明显的例子是色情。我谈的不是那些紧凑、勃起、嘲弄的色情表现形式,更不是它们那夸大而卖弄的表演;稍微正常一点的人都可以分辨其中差别。我要谈的是商业剥削的偏差、干扰和淫猥,这些东西把人从躯体到心灵都强奸和羞辱了。说得温和一点,那些表现人类互相残害、强奸、破坏甚至残杀的电影或是夸张的战争图像或性偏差,全然无助于建立一个尊重身体的文化。再者,我认为,为了鼓励年轻人在周末小心开车而播放破裂或残缺的肢体画面以收吓阻的效果,是不正确的做法。当然,它的动机是有说服力的,不过,我很怀疑这种方式的教育有多少价值。如果这种短期的吓阻效果只是要唤起他们内在的防卫,那么年轻人很难从中了解一个积极的身体文化的价值和意义。

在这一个领域,教育必须更从基本做起,应该先建立一个爱护自己身体的文化。这样才能开始尊重自己的身体,使我们的身体敏感,成为灵魂的载体、乐趣的来源和繁殖的方式。除非,年轻人是在战争中寻找平衡,而不是往和平里寻?

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