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我也是女人(2)

正文字体:  
日期:2005-09-25 来源:波·库赛特
内容提示:比方说,成长中的少年会在他男性的躯体内感觉到原始的不自在。生理上他是一个男人,人们认为他会依男性的角色模式过生活,然而实际上他认同的却是女性特质。在女人的身上也可能产生这样的角色翻转。我们甚至可以扩大来看:所有人的身上都可以发现不同层次的这种男人-女人和女人-男人的角色翻转。

这是指我们对于自己的感觉?

可以这么说。但很难用言语来表达。因为,我们所认知到的性别认同,是跟一连串难以证明的影响有关系的。大致可以分成生理和心理的影响,这些影响当然又视每一个发展时期而定。

比方说,成长中的少年会在他男性的躯体内感觉到原始的不自在。

没错。生理上他是一个男人,人们认为他会依男性的角色模式过生活,然而实际上他认同的却是女性特质。在女人的身上也可能产生这样的角色翻转。我们甚至可以扩大来看:所有人的身上都可以发现不同层次的这种男人-女人和女人-男人的角色翻转。这个男人和这个女人是想像中的人。我们每一个人是男人和女人的混合体,基本上,每一个人在自己的感觉当中都是一个雌雄同体。因此,我可以很平静地宣称:我也是女人。

从文化的意义来说,这听起来却是相当不可信的。

很可惜,你是对的。尽管男人和女人在生物角度下的价值是相同的,但是两者在文化上的地位从来不曾相等。在人类进化的初期,女人在社会模式中扮演决定性的角色。她拥有许多权力,因为她相当重要,首先她是采集者,然后是食物生产者。我们后来的进化过程出现了道德,却是以父权为标志,带着男人在社会、文化和经济地位上统治女人的特征。男性支配的历史虽然有高有低,可是对绝大部分的阶段和社会来说,男人几乎在所有的领域都扮演决定者这个角色,并且常常被女人或自愿或强迫地加以证实。埃及女王哈谢普苏(Hatschepsut)是一个特殊的例子,她统治了一个新帝国长达22年,就一个女人而言,实在是相当长的统治时间。但是她有一个奇怪的要求:画师在画她的画像的时候,她绝对不允许他们不为她画上胡子。可以想像,画了胡子是要减轻她男性臣子的痛苦,因为他们被一个女人统治。

除了若干较小的母系文化以外,人类的历史是一长串由男性统治而女性受压迫的岁月。在我们相当重视的希腊文化时期,女人的地位甚至降到比奴隶还要低。尽管许多男人在战争中牺牲,但像雅典这样的城市还居住着八成的男性人口。很大一部分的女婴被视为无用之物而被除掉。在这段我们所谓的民主萌芽期,民主纯粹是男人的事。别期待事情很快有所改善,因为一直到第一次世界大战之后,才在西方世界引进妇女投票权,比利时甚至推迟至一次大战结束30年后的1948年。

这项男性的优势到底是从哪里来的?女人对我们做了些什么吗?

哲学家对此提出一个有趣的解释。在希腊世界里,女人的地位在所有社会相关领域的全面恶化,伴随着一项重要的哲学发展:自主性和抽象思考能力的发展。依附于事实的知觉,被抽象的思考取代,也就是抽象思考开始从所谓可掌握的概念中解放出来。在这个发展的范围内,女人被视为可掌握的、具体的、自然的;因此,女人被当成阻碍。换句话说:她并不是真的重要。她也不能与男人一起思考,她们只能胜任怀孕和稍微教养小孩这样的工作。亚里士多德及阿奎那先后以精彩的思考来提出女人负面的形象。柏拉图则相反,他的哲学模式中给予女人一个位置。

这就离雌雄同体的亚当相当远了。

在犹太教/基督教的传统中,亚当实际上同时既是男人又是女人。亚里士多德和阿奎那却认为女性是世俗、污秽、低价值的象征;认为女人的本质违背抽象、宇宙的思考。男人的惧怕被投射在她的身上,灵魂枯萎在世俗的、粗鄙的和可掌握的存在中。男人的精子是生命。一定是因为女人的存在,才造成了男人的弱点,也才能解释男人为何有弱点。

今天,许多人的想法并没有太大的改变。

这些观念依然以不同的形式继续传染病毒,并且受到一神论宗教律令的支持,透过科学的发展、大自然的征服,以及认为理性(归属于男人)战胜无知(以女人为代表)的论点继续蔓延。

哲学就到这里为止。接下来会怎样呢?因为仍有迹象显示,男人和女人开始承认他们具有同样的价值,而这一个同值地位也获得认可。尽管亚里士多德那样说,尽管2000年的基督教那样教诲,但今天有愈来愈多的男人说:我也是女人,而女人说:我也是男人。

惟有透过相互认识与理解,我们才能和谐地共同生活。事实上,有迹象显示,我们在这方面已经有进步了。文化的未来节奏将会由混沌以及一种秩序的形式所决定,而这种秩序会被微小的影响和推移决定其演化。混沌带来一个复杂的网络,在其中,可察觉和不可察觉的现象共存,图像式或抽象的思维方式并用,情绪智商和智力智商齐头并进,理性和自由共生、善与恶共治。在这个网络内,我们遇到自己,也遇到别的男男女女,出身相同,却也不一样。这项发展可能会朝向一种新的文化形式,在其中,我们的思考和行动并不受人类生物外在条件的束缚。最后,全世界的人终于逐渐理解到,女人的角色远超过某些特定的社会功能,她们的角色对人类来说具有根本性的意义。

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