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戏谑的文痞

正文字体:
日期:2006-6-6 来源:TOM笑话
内容提示:文痞,可以是文人与痞子交媾的杂种。旧时的文痞,映衬着文学的清高,彰显着行径上的权益博弈,文未必痞,人则必妖。上个世纪下半叶,文痞更像是政治的派生物,沾染了文化腐尸气息,不乏甘预鞭尸之事的死士,其实这件事情也不算得奇怪,人心并不居中,偏侧于一旁,宋儒言理即心上见,于是道理难免过正,逞口舌而不惭,何况..

文痞,可以是文人与痞子交媾的杂种。旧时的文痞,映衬着文学的清高,彰显着行径上的权益博弈,文未必痞,人则必妖。郭象“为人轻薄,有俊才”大约是这种类型,能够窃向秀旧注而“妙析奇致”,两书并行于世而其义一也,是郭手段的不高明。上个世纪下半叶,文痞更像是政治的派生物,沾染了文化腐尸气息,不乏甘预鞭尸之事的死士,其实这件事情也不算得奇怪,人心并不居中,偏侧于一旁,宋儒言理即心上见,于是道理难免过正,逞口舌而不惭,何况心在左倾之处。

与彼时善于文饰心计的文痞不同,如今的一些“文痞”更多将“痞”赋予文字,以荒诞为痞,以玩世不恭为文,倒真是成就了“不臣天子,不友诸侯”的文人——因为实在乏善可“臣”,动机却鲜明的刺眼,像巫山码头上大爷练的摊,简易的让你疑惑他的生计。这种文痞,字里行间需要张扬游浮在体液面上的玩世不恭,浅薄的没有了张力。而真的道理,他却未必知道了,他也未必想讲,玩世不恭犹如盾上的图腾,刻印着埃及符号似的真理,谁来挑衅都能够轻描淡写的翻手成云。那些小说里的人物,更如同一胎多胞的兄弟姐妹,彼此复印着从陕西的农村散布到大洋彼岸的拉斯维加斯,让真实的我仿佛刻意的活在另一个世界。

两种文痞,都有着相望的阙憾,一者为人心的道德,另一是文字的道义。

中国文人的想象力,几千年来依附于极端的皇权思想,即便没有衰退,也有避讳。而那些正统,往往到了中年,忽然就有了宗教一般的救世重负,目的纯正,动机复杂。于是就有了致知在格物的说法,“既凡天下之物,莫不因其己知之理而益穷之,以求至乎其极”,小程子说“今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然有贯通处。”如果说朱子前面一句话尚且让人感觉不到前人的威胁,小程子的话即刻昭然,今日格一件,明日格一件,格到豁然为止,严谨的让人汗流浃背,不经意想起但丁在《神曲》里魔鬼的话:彼魔平生最好讲理。道理讲得多了,未必能够真的豁然,情绪亢奋的还容易存天理灭人欲,把玩正义。如此不妨戏谑。

我眼中真文痞的意义便不流于字面,举笔能文,戏谑为痞,犹如巴尔扎克笔下四十岁的女人,她们不会把真实当作一部罗曼蒂克的小说,也不会故弄玄虚的不解风情,热情而含蓄,至少能够接受你隐而不宣的笑话——她们既不乏理解笑话的能力,又不吝于施舍露齿的笑容。牛峤作“甘做一生拼,尽君今日欢”的穷狎放荡,可以挪用过来作为我脑海里文痞的真义。

我们看到那些戏谑的文痞,能够不违背自己的良心,用戏谑的笔来卖笑,是极值得与之喝酒的。幽默有时候是一种脾气,变成了个性,凡事凡字没有生硬的面孔凑在你跟前,放大了鼻孔的角度与你说话;狎昵而不庸俗,解颐能不荒诞,这倒是真的精神文明。其实真的幽默有时是天赋秉异,更多的时候却是不得已笑之,好象大家凑了个巧,约在一个时代的演播室里结党大笑,这件事情本身就充满了幽默感。

真文痞的戏谑并不刻薄得像弩箭,中的毁的,文人若存了心的语垢自然文采奕奕,以笔杀人。前一段时间我看两代“钱学”学者互相笔伐,其中“犹如阴间老物,尚且不知羞耻”(原文好象如此,查找不到资料)等话骂得极为精彩,笑容一不小心就没道德的浮现在脸上,但我能够申辩的是,我的笑很有可能基于感官的刺激,由眼部神经直接引发到笑神经的笑。而文痞的幽默可以刻薄,却不应当刻薄到下作,让人可鄙。戏谑精神的刻薄之后只有宽容。

我的一些朋友之中有文痞的戏谑精神,常常有人让我随意品藻,我躲在电话后想一想,只能说:卿喜传人语,不能复语卿。

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