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中国人民健康史之养生篇

正文字体:
日期:2006-10-11 来源:健康大视野
内容提示: 长生不老的幻想帝王把长寿之道寄托给神明,他们向天祈福,求神明保佑他们长寿。从轩辕黄帝到辛亥革命推翻帝制,前后约5000年,中国共出了300多位帝王。做皇帝有如此的荣耀,难怪各朝各代的皇帝都千方百计的延续自己的生命,提高自己的健康水平,务求把享受皇帝特权的时间和质量提高。在夏代之前,帝王的特权也不过..

长生不老的幻想

帝王把长寿之道寄托给神明,他们向天祈福,求神明保佑他们长寿。他们每年固定时间举行祭祀活动,想通过这样的举动让神明白他们的虔诚。可是,事实让他们失望了。(引言)

文/于洪波

有史以来中国人最喜欢的一种职业,

除了虚无缥缈的神仙,可能就是

唯我独尊的皇帝了。从轩辕黄帝到辛亥革命推翻帝制,前后约5000年,中国共出了300多位帝王。

秦始皇建立中国第一个中央集权制的封建帝国以后,开始使用“皇帝”这个名称,取“德兼三皇、功盖五帝”之意。皇帝代表着至高无上的地位,是权力的巅峰和人生事业的顶峰,当然也包括享乐的巅峰和享受的极致。

做皇帝有如此的荣耀,难怪各朝各代的皇帝都千方百计的延续自己的生命,提高自己的健康水平,务求把享受皇帝特权的时间和质量提高。

在夏代之前,帝王的特权也不过是在祭祀之后可以多喝几碗酒,多吃几块肉罢了。同时人们也找不到能够有效延长自己寿命的办法。帝王们都把自己的生老病死归于不可抗力,即所谓的生死由命。那时候帝王对天的祈祷,多数内容是祈祷风调雨顺,五谷丰收,很少有向天祈命的。

夏以后,帝王开始对自己的特权有所认识。帝王不仅有物质的支配权,而且有对别人的生杀大权。这绝对的权力让所有的帝王都深深着迷。为了更久的享受支配权力的快感,帝王开始谋求长生之道。

最初,帝王把长寿之道寄托给神明,他们向天祈福,求神明保佑他们长寿。他们每年固定时间举行祭祀活动,想通过这样的举动让神明白他们的虔诚。可是,事实让他们失望了。

秦始皇统一六国以后,通过多种不同的手段寻找着长生不死的方法。方士徐福率五百童男童女出海寻找不死药的传说就来自于秦代。可惜没有等到结果,秦始皇就在一次出游中病逝,让长生不死的梦想成为了千古笑柄。

汉王朝的统治者继承了秦始皇不死的梦想。整个汉王朝的历史可以说是中国炼丹术发展的一部历史。汉代初期崇尚黄老之说,讲究天人合一,故而巫风特别盛行。汉武帝的文治武功可以算得上历代帝王中的佼佼者,可是在敬鬼神、求长生方面,他比起秦始皇来也毫不逊色,甚至有所过之。从16岁继位起,就开始修筑自己的陵墓——茂陵,一直修筑到死,整整50多年。这期间他不断把各种金银珠宝送入墓穴中,给自己做陪葬;另一方面,为了使这种穷奢极欲的生活能保持永久,武帝和秦始皇一样也相信鬼神,相信仙药。他遍求方士,大炼丹药,祈求长生不老。

在帝王的日常生活中,一方面是对永生不死的执著追求,另一方面是物质丰富后的酗酒纵欲、骄奢淫逸。汉成帝就是因宠幸赵飞燕和她的妹妹赵合德,荒淫过度而死。

秦汉之后的晋代,是中国炼丹术空前繁盛的时代。炼丹术给帝王带来了长生的希望,也带来了难以估量的后顾。史有明文,东晋哀帝司马丕就是因为服食丹药中毒而死的。

时至隋唐,帝王们不仅把追求长生作为惟一的目标,相对虚无缥缈的永生不死来讲,健康的养生之道更加实际。隋唐时期特别是唐代,医药文化绚丽纷呈,医药学思维活跃,内外交流频繁,出现空前昌盛的局面。医药学术和疾病防治的研究,趋向深入细致,对每一类疾病和每一症候的病因、病理、临床表现在更深的层次中提高了认识,治疗的针对性更强,也更为有效。著名的古代医学家孙思邈博采众长,在他的著作《千金要方》和《千金翼方》中,就有精神调摄、饮食调养、导引按摩、服食补益等各种养生方法的详细而精辟的论述。隋唐帝王多热衷于养生术,尤以唐高宗、中宗、睿宗、玄宗为突出。当时的著名医学家如潘师正、孙思邈、司马承帧、张杲等,均曾应召入宫,宣讲养生之道。但是,隋唐的帝王迷恋炼丹术的也大有人在,包括唐太宗李世民在内的多位帝王,都因服用丹药而中毒致死。

宋代以后,由于真宗、徽宗等皇帝狂热崇道,在众多道教流派和五花八门的道教学说中,内丹派理论影响最大,并相继出现了陈抟、丘处机、王等著名道教养生家。

宋代,儒家一反汉唐专治经学的传统,转而引释、道入儒,从而形成了独树一帜的理学。静坐则被视为实现这种原则的最有效的途径之一。尽管“去人欲、存天理”的理学原则本身是与人们的养生目的相悖的,但静坐方式却包含了积极的养生意义。

心理健康作为一种与生理健康相联系的健康问题,第一次出现在养生保健的领域中。宋代帝王的健康,已经不仅局限于追求长寿,更上升到了一门专属的学科。医疗病例都有专门的人士负责,帝王的饮食习惯和饮食结构都有专门的人去分析。可以说在宋代真正的饮食保健和健康维护系统已经建立出来了——当然,这个系统还是极少数人所能享受到的奢侈品。

明清代,是医学发展迅速的一个时代。明代的明光宗朱常洛是因误服药物致死,造成轰动明朝的三大案件之一——“红丸案”。到了清朝,现代医学的理论逐渐开始发展成熟,医药理论越来越完备。宫廷的御医们注意到,人类很多的疾病都来源于日常饮食,有病治病不如通过食疗,把疾病消灭在未成之时。明代的医学专家李时珍在《本草纲目》中收载了许多药膳方,仅药粥、药酒就各有数十则。袁枚的《随园食单》介绍了多种药膳的烹调原理和方法……

明清代的帝王们,大多注重养生,不仅是在饮食范围内,更加注重自身的文化修养,陶冶自身的情操,放怀于天地之间。清代的乾隆皇帝终年89岁,是历史上少有的长寿皇帝。他的养生之道就是注意饮食,陶冶性情。

纵观历史,开明的皇帝多死于忧劳成疾,昏庸的皇帝多死于骄奢淫逸。也许“皇帝”这个词儿,本身就是健康的最大敌人!

中华有神功

中华武术之所以能繁衍至今且日益发展,是由于其具有健身防身的双重作用。武术在平时能满足民众强健体魄、陶冶性情的需要,遇到压迫或强暴则成为御强抗暴、抵抗外侮的手段。(引言)

文/王景轩

“卧似一张弓,站似一棵松,不动不摇坐如钟,走路一阵风,南拳和北腿,少林武当功,太极八卦连环掌,中华有神功......”一曲《中国功夫》在全国广为传唱之时,中华武术风也越吹越烈。

中国人尚武,自古就有“闻鸡起舞”的典故。人们难忘影片《射雕英雄传》中豪侠们凭借高深莫测的“九阴神功”、“降龙十八掌”等绝世武功闯荡江湖,一方面防身自卫,另一方面续命疗伤,在“华山论剑”之后,按武学高低,论资排辈……

中国武术源远流长。传说炎黄时代,东方有个以野牛为族徽的蚩尤部落,崇尚武技,勇猛善斗,特别善于徒搏角抵(摔跌)。他们头戴牛角或剑戟样的装束,当与人交斗时,除用拳打、脚踢外,最善抓扭对方,用头顶触对方,使之不敢接近。后人称其为“蚩尤戏”。蚩尤的角抵是一种徒手搏斗,包含踢、打、摔、抵、拿等多种方法,既可用于战场,又可用于平时演练,对后世对抗性项目的发展有一定影响。

到了汉代,拳术除了“防身杀敌”、“以立攻守之胜”的实用之术外,还出现了观赏性和健身性的象形舞,如“沐猴舞”、“狗斗舞”、“醉舞”,还有“六禽戏”、“五禽戏”等。这些均可视为早期的象形拳术。

宋朝时,武术做为表演内容,统称“百戏”。表演的武艺有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀枪、舞剑以及打弹、射弩等,对练的叫“打套子”,有“枪对牌”、“剑刀牌”等。此时,相关武学论著中开始出现“十八般武器样样精通”的提法。

作为武术的发源地,中国武术早已风靡了欧美及其他地区。美国成立了“全美中国武术协会”,芝加哥、纽约、旧金山等城市还成立了“少林功夫学校”。在国际上,武术热正方兴未艾。“功夫”、“少林”、“太极”、“武术”的汉语拼音——“GongFu”、“ShaoLin”、“TaiJi”、“WuShu”已成为英语中的常用词。据悉,今年10月15日至19日,第二届世界传统武术节(TheSecondWorldTraditionalWushuChanmunships)将在中国的河南省郑州市举办。

目前,经常参加健身的市民,是具有一定经济实力、同时拥有充裕休闲时间、重视自身健康或外貌身形的白领和中产人士。男士主要以强身健体、锻炼肌肉为目的,一般会选择器械健身或武术健身。

武术健身中太极拳向来是习武者的首选。

习练太极拳好处颇多,首先就是强身健体,练拳后气血通畅,百病难侵。很多习练者都是冲着其显著的健身效果而加入了这一行列。因练太极拳而使旧疾、顽疾不治而愈的例子举不胜举,因此其健身的显著效果使越来越多的人加入到练拳的行列中来。

其次,太极拳又是一门深奥的学问,其阴阳相济,符合自然之理。你练一年或十年或十几年,不同阶段,不同的年限积累,对其的感受会不断更新。

太极拳起源于明末清初河南温县陈家沟,经前辈们的千锤百炼,形成了目前的陈、杨、吴、孙、武五大流派。

五十年代以来,太极拳运动得到迅速的发展和普及。国家体育部门根据传统流派结合创新编制了二十四式简化太极拳,四十二式太极拳竞赛套路,得到了广大太极拳爱好者的首肯和欢迎。对中国武术运动的发展以及把中华武术推向世界起到了积极地普及和推动作用。

经常进行太极拳锻炼者,能达到修心养性、激发自身的潜在能力,增强抵抗力,达到健身强体的目的。太极拳运动锻炼内容丰富,运动量可大可小,动作可快可慢,无论男女老幼、体强体弱者均宜练习。经过深入锻炼可收到武术技艺普遍提高和精神充沛的健身效果。因此太极拳运动深受国内外爱好者的喜爱,并得到不断地发展。

中华武术之所以能繁衍至今且日益发展,是由于其具有健身防身的双重作用。武术在平时能满足民众强健体魄、陶冶性情的需要,遇到压迫或强暴则成为御强抗暴,抵抗外侮的手段。

饥饿使生命没有尊严

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