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话说头发与性爱

正文字体:  
日期:2005-9-12 来源:景天阁·健康资讯
内容提示: 头发起着保护头颅的生理作用,而头发的修饰则与仪容审美密切相关。头发是人类第二性征的标志之一,它所张扬和展现的秀丽、优雅、柔和、妩媚的女性美,及浓密、豪放、潇洒、倜傥的阳刚气,都是对人类性爱文化内涵的揭示。 著名性学家究理士在《性心理学》一书中说过:“头发的诱惑力极大,它与性选择的视、听、...
头发起着保护头颅的生理作用,而头发的修饰则与仪容审美密切相关。一头秀发、一款赏心悦目的发型,常会给人带来一种发自内心的喜悦。头发是人类第二性征的标志之一,它所张扬和展现的秀丽、优雅、柔和、妩媚的女性美,及浓密、豪放、潇洒、倜傥的阳刚气,都是对人类性爱文化内涵的揭示。

著名性学家究理士在《性心理学》一书中说过:“头发的诱惑力极大,它与性选择的视、听、嗅、触四觉,全有关系。”在异性交往中,人们十分重视头发的修饰,尤其是青春女性,更是精心妆饰,一丝不苟。几千年来,人们在头发的塑形、染色、卷曲、拉直、上胶、敷粉、烫发、扎发饰、编辫子和涂油脂等方面,花费了无穷的财力、精力和智力。在人类社会的进化发展史上,头发的款式反映了性的压抑和自由的程度。罗马天主教的女教徒,进入教堂时要把头发遮掩起来,以隐蔽其性特征。正教会的犹太妇女和穆斯林妇女,在公开场合头发是不能外露的,穆斯林妇女的头发只有自己的丈夫才能看见,这无疑是性占有的体现。至于和尚、尼姑,削发为僧是看破红尘者的一大境界,意味着从此遁入空门,万念俱灰,更与性爱无缘。有些国家的士兵、囚犯等剃光头,均有禁止和剥夺性活动的含意。反之女性散解头发,尤其是一下子就解散,在西方可以理解为放纵和脱衣舞的性符号。

出于对头发的尊重,无论在什么情况下,如不是情侣、父辈和理发师,谁也不会轻易地去碰别人的头发。谈情说爱的青年男女,头发是其相互吸引的原因之一。少女的秀发令倾慕她的男士心情荡漾,而男士黑而短的浓发,在少女眼里也别具魅力。当男女感情冲动时,他们总会不由自主地去抚摸对方的头发。男性对女性头发的亲吻和爱抚,是性爱的一种表示和行为。而女性在男士面前将头发撩起或用手指梳理头发,这种无意识的动作实际上带有炫耀动机,可能是向你表示青春的美感和对自我的审美,再粗心的男人也会在此时注意到面前的异性有一头飘逸的秀发。连《聊斋》中的风流女鬼,每当要去“勾引”自己所钟爱的书生时,都会风情万种地梳头妆扮,那些弄不清理不完的长发,令一个个书生心烦意乱,将秀发的妩媚和性感演绎得淋漓尽致。

头发在古时还可作为爱情的信物。姑娘将装有她发丝的纪念盒送给意中人时,无异于把全部的情感乃至灵魂也为之交托。古典戏曲中还常有剪发作山盟、信誓旦旦的描述,且以“结发为夫妻,恩爱两不疑”为归宿。

此外,头发又是性能力的反映。美满和谐的性生活,能促进头发的生长。凡人过中年后头发仍很浓、密、黑、亮者,大多数其性功能如初,青春活力犹存。性的压抑则会减缓头发的生长,性机能障碍常会引起头发疾患。

由此看来,头发与性爱的种种微妙关系是超越时空的,难怪乎古人将它喻之为“三千烦恼丝”,现代有人称之为一种独特的、带有不少性信息符号的形体语言。

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