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这一握生命如花

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日期:2007-5-20 来源:景天阁·健康资讯
内容提示:前面是那座著名教堂,在教堂后面的林阴道,我们迎面碰上两个年轻修士。年轻的修士,似乎并未为他们的前辈所动,仍坚持以一身黑颜色,到这儿来礼拜他们共同的上主。这会儿,在进入教堂之前,他们先在一丛玫瑰前面,拍照留影。待拍完照片,他们身后的玫瑰花似乎又艳丽了许多。
那时,我们决定出门散步。出门后,才发现衣服穿少了。午后阳光还好,但从河面上过来的风,竟然峻急。五月了,气候变化还这样大,还这样凉,倒是出乎意料之外。既然人已出来,再转回去加衣服也麻烦,就这样紧紧衣领,继续向前走。一路上看到有人短袖短裤,也有人穿了毛衣外套,就笑着安慰说,这样的天气你有什么办法!

前面是那座著名教堂,在教堂后面的林阴道,我们迎面碰上两个年轻修士。修士穿着纯黑长袍大衫,庄严中亦有翩翩风度。想起一位爱尔兰神学家30多年前的不满:做牧师的有什么理由一定要穿黑色衣服,披黑色斗篷呢!他说,这样的穿着,太平淡太缺乏色彩,太与新时代不合拍了。年轻的修士,似乎并未为他们的前辈所动,仍坚持以一身黑颜色,到这儿来礼拜他们共同的上主。这会儿,在进入教堂之前,他们先在一丛玫瑰前面,拍照留影。想必,同是千里之外赶来的异乡异客,也存了一份得意留形的心思。待拍完照片,他们身后的玫瑰花似乎又艳丽了许多。若说修士在这个世界上声色单调,但人在俗世,却照样衬托了世界繁花似锦,他们又哪里不是与世界一起多姿多彩呢。所以开明的神学家也不免拘紧了他的思想。

修士走了,现在玫瑰用它不同的姿态,展现在我们面前。这花开得太大,我们惊异欧洲人用什么方法,将玫瑰养育成这么大品种,而且开得这么有气势,这么经久?我们园子里的两株玫瑰,在我们离家时已然飘落成泥,临走还感叹花无百日好,眼前面对这花朵如云,层出不穷的样子,你不知道它会开到什么时候才是尽头。

绕过后面花园,就是教堂正面广场。广场上人并不显多,有一个吹口琴的老汉,手里抓了一些面包屑,一面吹奏,一面召唤树上的小鸟。那些小鸟和他十分谙熟,站立枝头,随了琴声,直取老汉手掌里的食物。老汉洋洋自得,口里含着的那支短口琴吹得越见流畅。来往行人,看了老汉和小鸟儿之间的表演后,眼睛差不多都转向广场正中教堂的尖顶。教堂尖顶下方三个巨大花窗,花窗上面的彩色玻璃,仍然是13世纪的绚丽而沉着的颜色,确实值得首先仰望。这座700年的教堂此刻正在清洗外墙,墙体上石块表面黑。哪里来这积年的烟尘?陈旧得让雨果先生于心不忍,立意呼吁设立宗教文物建筑保护法。他的呼吁很快成为法规,19世纪以来,许多古老建筑,都照着法规保护清洗。我们刚刚路经一个南方城市,这个城市到处搭了高高的脚手架,一些已经清洗出来的建筑物,露出石头凝固的质地,海风和阳光,照耀在它们上面,让你感到有一种复苏后的新鲜光洁,类似于初生婴儿。这么说,受洗就不仅仅是人的仪式了。我们的现代汉语中也有洗礼这个词,但我们是否能真实触及到这个词后面生命或艺术的神学内容呢?也许这属于我们之外的另一类人所知,自非我们目光能及。

广场道路只用沙子铺陈。沙粒在脚下既松散又结实。世界上任你用什么材料修成的路都会损坏,唯沙路不坏。我们踏沙往前,接近教堂。在要不要进去的短暂犹豫后,我们下决心推开了它左侧狭窄的木门。你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。门的宽窄,据这样的教义确定,老实说,我们还不懂。

但这一推,让我们的随意散步有了确定的内容。就在木门开启之间,我们听到来自最深处的布道声。事后我才知道,这天是主日,信徒受领圣餐的日子。主持牧师苍古的声音,对我们是如此陌生。这陌生不是语言隔阂,而是声音本身与我们的生命之间遥远的差距。也并非这一次,不过这一次仍然远隔山水千重天上人间。事实上,我相信只有如此陌生的声音,才可能对我们产生诱惑,这便是我们一直走到前排,站到众人之中的原因。我身上背着旅行袋,我周围同样也有人背负旅行袋,这使我们不至于异样和突兀。当然,同为旅行者,他们在预知的目的之中,我们则从无目的走向目的。这差别说大也大,说不大也不大。因为我们也会有这样的时刻,希望跟随一种声音而来。

今天这里人不多,后排一些长木椅还空着。也许,教堂的意义,就是哪怕只有一个人,也能够显示它的圆满和充实。所谓博大,就如荒漠上哪怕孤零零一朵小小的蓝百合,整个世界都现相于此。何况,我们看到人众里,不同肤色,不同年龄,不同性别,不同职业,他们彼此神貌相异,风情多样,不约而同来这里聚会,足以说明一念之下可以安顿万人万物。如果问我们自己,为什么可以像对面长椅上互相搀扶的两个老人执手而立?我们的回答,可能就这么一句话:感劝于他们相互支持的姿势。在她们是因共同的事奉,在我们别是为人可以如此事奉彼此信任,便从这样的情境里生出一种感染。世界再大再复杂,说到底可以简约为两个人的关联,两个人之间的支持。天地,阴阳,山水,日月,都是两个人。两个人之间无论相隔多么遥远多么险峻,都可在伸手触及时化为平夷。这就成了信念。而信念往往不由思想得到,要靠直觉和超验,从一个短暂的瞬间感受到,并从一个瞬间表达出来。于是,我们握住手,任凭我们的神情与目光与众人一起汇合为凝重的仪式。

管风琴和唱诗班,主持老牧师和他手中的银铃,来自教堂顶穹柔和的阳光,身后数百支燃烧的蜡烛,置身在这信念筑成的空间,我们亦如散步在另一个世界。我们从很远的地方来,看见了这里的草地和树林,看到成群的牛羊,看到沙地上的葡萄园,看到五月风中一望无边的麦地,看到果枝上新鲜的果实,草莓、樱桃和甜李。我们遇到一位妇人,她用我们不懂的语言说,知道你们会来。她的友善有着面包一样的芬香。这些都曾经在我们遥远的家乡的梦里相遇过。我们相信生活最终就是在相遇的信念中进行,如此,我们到达之处不会仅仅是梦幻。我们还沿着河流,仅凭记忆的指引,朝我们的朋友盖塔家走去。当黄昏的街灯开始亮起来的时候,我们成功地来到盖塔家门口,委内瑞拉女人盖塔,这时恰好出现在我们面前。她和她的大家庭正在举行他们孙女18岁成人礼,我们愉快接受了她丈夫的一杯啤酒。告别时,她的孙女分别亲了我们的脸,这是一个胖胖的有黑人血统的女孩。因为这未约而至的会见,我们由衷喜悦。我们只要敢于走进世界,世界就与我们如约相逢。歌唱,钟声,阳光,火焰,都是相遇相逢中的现实的欢愉。

这时候,老牧师结束了他的一段讲道。配合唱诗班的吟唱,在听众纷纷走近他们邻座时,我们猜测到这段布道词的意思:兄弟姐妹们,握住你们的手,用你们平等的心,爱你们的兄弟姐妹!马太福音上说,凡遵行旨意的,都是你们的兄弟姐妹了。彼得前书上说,你们都得同心,彼此体恤,相爱如兄弟。约翰一书上说,亲爱的弟兄们啊,神既是这样爱我们,我们也应当彼此相爱。隔我们前一排的一男一女,在互相握手之后,转过身来,隔着木椅,又向我们伸出了手。男的肤色棕黑,可能是非洲人,也可能是印度人,或者是近邻的阿尔及利亚人;女的则是白种人,可能来自英国,也可能来自澳国。男人个子比较矮小,女人个子高大。男人大概三十多岁,女人五十出头。男人还比较腼腆,女人则很坦率自然。无论怎样说吧,他们面含微笑,带着召唤,伸出双手,只有那么一点点迟疑,一点点拖延,我们也伸出了双手。就这样,四双陌生的手,一握之下,花枝摇曳,顿时熟捻顿时生动。就这样,我们彼此无言,却已共享了交流的秘密。

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