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男女绅言 二十四

按:《难经》①有损肾、益精、少阴、气绝、骨枯诸论,与脉经肾经病证,及《首椤严经》②佛示阿难第一戒淫等教,皆词旨深奥,难于参悟。兹所采录,惟古训之易晓者,故鄙俗不忌也。夫里曲村谣,樵歌牧唱,苟可以回风而劝俗,则不必庄语之以《典》、《谟》、《诗》、《礼》之文矣③。而亦何病其鄙俗也哉。初机④之士,凡置一册,或火自内起,或魔从外来,净心披阅,然⑤知惧,似炎郁⑥而御雄风,道渴而投甘露⑦也,有不清凉称快者乎?昔懒安⑧牧牛,一回入草,蓦鼻拽回,猛着精彩,久自纯熟。谓滋编为鼻之具亦可也。彼上根大乘⑨,灵明0瑏瑠照了,色即是空,夫何藉此?

【注释】

①《难经》:中医学书名,原名《黄帝八十一难经》。

②《首椤严经》:佛经名,十卷。

③《典》、《谟》:《尚书》中《尧典》、《舜典》、《大禹咎繇谟》等篇。《诗》:指《诗经》。《礼》:有《周礼》、《仪礼》、《礼记》,一般称《礼》则指《仪礼》。

④初机:初识禅机。

⑤(jué):惊也。然,恐惧貌。

⑥炎郁:炎溽也。

⑦甘露:甘甜之露。

⑧懒安:未详。

⑨大乘:大乘佛教,大对小而言,乘是指运载工具,比喻普渡众生从现实世界的此岸到达悟的彼岸。

0瑏瑠灵明:心。

【译文】

  按:《黄经八十一难经》中有损肾、益精、少阴、气绝、骨枯等论述,与脉经、肾经病症,以及《首椤严经》中佛所指示的阿难第一戒淫等的教诲,都是词语旨意深奥,难于参悟理解。现在所采录的,只是古训中容易理解的,所以鄙俗也不忌讳。俚曲民谣,樵夫牧童的歌曲歌词,如果可以移风易俗,其文词就不必像《典》、《谟》、《诗经》、《礼》那样庄重典雅了。又何必因为其鄙俗而认为是毛病呢?初学修行的人,放一本在身边,或欲火内起或魔障从外部侵犯时,专心致志地翻阅,然后然知道警醒害怕,这就好比在炎热的夏天遇到大风,走在路上口渴时而给以甘露,哪有不感到清凉而称快的呢?过去懒安放牛,有一次牛进入到草丛,牵着牛鼻子拽了回来,刚开始,猛然觉着很精彩,次数多了也就纯熟不以为奇了。说这本书是穿牛鼻的绳索也可以。那上等根器的大乘教人,心灵内视,知道一切所见所感的都是虚空,又何必要靠这呢?

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