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男女绅言 二十三

伯敏①于此心能刚制其非,只是持之不久耳。象山云:“只刚制于外,而不内思其本,涵养之功不至。若得心不明白正当,何须刚制。且如在此说话,使忽有美色在前,老兄必无悦色之心,若心常似如今,何须刚制。”象山曰:“初学者能完聚得几多精神?才一霍②便散了。某平日如何样完养③,故有许多精神难散。”又曰:“小心翼翼,昭事④上帝,上帝临汝,无贰尔心,战战兢兢,那有闲管时间!”(此象山完养工夫。)

【注释】

①伯敏:宋人汪昌寿号。

②一霍:短暂的时间。

③完养:完善保养。

④昭事:虔诚敬奉。

【译文】

  宋代汪昌寿对于欲念之心,能够强制它的萌动,但是不能持久。所以陆九渊说:“只能从外部强制,而不能从内根究原因,那是涵养功夫不到家。如果人从心眼里明白怎样做才正当,何必强行控制。而且如果在这里说话,假使忽有一美女出现在眼前,老兄你一定没有喜爱女色的心思,如果心思常常像现在这样,何必要强制自己。”陆九渊又说:“初学修身养性的人能够团聚得多少精力神气呢?顷刻之间就散了。我平常是如何完善保养自己,所以才有许多精力元气难以散失。”又说:“小心翼翼,虔诚敬奉上帝,上帝降临于你,无生贰心,战战兢兢,哪里有管闲事的时候呢?”

  阳明先生①曰:“绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。”

【注释】

①阳明先生:明哲学家王守仁(1472—1528),字伯安,余姚人,尝筑室故乡阳明洞,世称阳明先生。

【译文】

  王守仁说:“戒断饮酒,淡薄滋味,那么你的元气自然纯净;少思前虑后,抛弃嗜好和情欲,那么你的精神自然清朗;稳定心绪,少睡眠,那么你的神气自然澄清。”

延伸阅读
  • 男女绅言 二十四

    按:《难经》①有损肾、益精、少阴、气绝、骨枯诸论,与脉经肾经病证,及《首椤严经》②佛示阿难第一戒淫等教,皆词旨深奥,难于参悟。兹所采录,惟古训之易晓者,故鄙俗不忌也。夫里曲村谣,樵歌牧唱,苟可以回风而劝俗,则不必庄语之以《典》、《谟》、《诗》、《礼》…[查看全文]

  • 男女绅言 二十二

    清虚丈人①食雄鸡语人曰:“雄鸡骨强肌涩,亡阳故也。鸡②则不然。君子可以知惜精保身之术矣。” 【注释】 ①清虚丈人:宋人王巩号。 ②鸡:公鸡长到刚成熟时,为促其快速生长,而阉割其睾丸,称鸡。 【译文】   清虚老人吃雄鸡时对人说:“公鸡骨头硬肌肉粗涩,是因为…[查看全文]

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