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《洗髓经·总义》

总义

如是我闻时,佛告须菩提。易筋功已竟,方可事于此。

此名静夜钟,不碍人间事。白日任匆匆,务忙衣与食。

三餐食既竟,放风水火讫。抵暮见明星,燃灯照暗室。

晚夕功课毕,将息临卧具。大众咸鼾睡,忘却生与死。

明者独惊醒,黑夜暗修为。抚体叹今夕,过去少一日。

无常来迅速,身同少水鱼。显然如何救,福慧何日足?

四恩未能报,四缘未能离,四智未现前,三生未皈一。

默视法界中,四生三有备,六根六尘连,五蕴并三途,

天人阿修罗。六道各异趋,二谛未能融,六度未能具。

见见非是见,无明未能息。道眼未精明,眉毛未落地。

如何知见离,得了涅槃意? 若能见非见,见所不能及。

蜗角大千界,焦眼纳须弥。昏昏醉梦间,光阴两俱失。

流浪于生死,苦海无边际。如来大慈悲,演此为《洗髓》。

须侯《易筋》后,每于夜静时,两目内含光,鼻中运息微,

腹中宽空虚,正宜纳清熙。朔望及两弦,二分并二至,

子午守静功,卯酉干沐浴。一切惟心造,炼神竟虚静。

常惺惺不昧,莫被睡魔拘。夜夜常如此,日日须行持。

惟虚能容纳,饱食非所宜。谦和保护身,恶疠宜紧避。

假惜可修真,四大须保固。柔弱可持身,暴戾灾害逼。

渡河须用筏,到岸方弃诸。造化生成理,从微而至著。

一言透天机,渐进细寻思。久久自圆满,未可一蹴企。

成功有定限,三年九载余。从容在一纪,决不逾此期。

心空身自化,随意任所之。一切无挂碍,圆通观自在。

隐显度众生,弹指超无始。待报四重恩,永减三途苫。

后人得此经,奉持为宗旨。择人相授受,叮咛莫轻视。《洗髓经·总义》

延伸阅读
  • 《洗髓经·气无始终篇第一》

    气无始终篇第一 宇宙有至理,难以耳目契。凡可参悟者,即属于元气。 气无理不运,理无气莫著。交并为一致,分之莫可离。 流行无间滞,万物依为命。穿金与造①石,水火可与并。 并行不相害。理与气即是。生处伏杀机,杀中有生意。 理以气为用,气以理为体。即体以显用,…[查看全文]

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